En ba\u015fta hi\u00e7bir yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lmaya yer b\u0131rakmayacak bi\u00e7imde ifade edilmelidir: Bizim m\u00fccadelemiz herhangi bir halka, millete, etnik kimli\u011fe ya da inanca kar\u015f\u0131 de\u011fildir. Yahudi halk\u0131na y\u00f6nelik d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131, antisemitizmi, \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve insanlar\u0131n do\u011fu\u015ftan sahip olduklar\u0131 kimlikler \u00fczerinden topluca su\u00e7lanmas\u0131n\u0131 kesin olarak reddediyoruz. \u0130srail toplumunda sava\u015fa kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan, ate\u015fkes talep eden, i\u015fgali ele\u015ftiren ve Filistin halk\u0131n\u0131n haklar\u0131n\u0131 savunan insanlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da g\u00f6rmezden gelmiyoruz.<\/p>\n\n\n\n
Bizim kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015fey bir halk\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 de\u011fil; s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fi, yerle\u015fimci yay\u0131lmac\u0131l\u0131\u011f\u0131, i\u015fgali ve e\u015fitsizli\u011fi me\u015frula\u015ft\u0131ran siyasal anlay\u0131\u015ft\u0131r. Ele\u015ftirimizin y\u00f6neldi\u011fi yer, \u0130srail halk\u0131 veya d\u00fcnyan\u0131n farkl\u0131 \u00fclkelerinde ya\u015fayan Yahudiler de\u011fil; Filistin halk\u0131n\u0131 m\u00fclks\u00fczle\u015ftiren, i\u015fgal alt\u0131nda tutan ve asker\u00ee g\u00fc\u00e7 yoluyla siyasal iradesini bast\u0131ran devlet politikalar\u0131d\u0131r. Bu nedenle anti Siyonist ele\u015ftiri, Yahudi kimli\u011fine y\u00f6nelik bir nefret de\u011fil; belirli bir devlet ideolojisine, s\u00f6m\u00fcrgeci uygulamalara ve siyasal programa y\u00f6neltilmi\u015f bir ele\u015ftiridir.<\/p>\n\n\n\n
Bir h\u00fck\u00fcmet ile o \u00fclkenin b\u00fct\u00fcn yurtta\u015flar\u0131n\u0131 ayn\u0131la\u015ft\u0131rmak, sosyalist ve enternasyonalist bir anlay\u0131\u015fla ba\u011fda\u015fmaz. Hi\u00e7bir millet kolektif su\u00e7lu say\u0131lamaz. Hi\u00e7bir halk topyek\u00fbn d\u00fc\u015fmanla\u015ft\u0131r\u0131lamaz. Halklar\u0131 birbirine d\u00fc\u015fman eden; sava\u015f politikalar\u0131, milliyet\u00e7ilik, militarizm, s\u00f6m\u00fcrgecilik ve egemen s\u0131n\u0131flar\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Bizim saf\u0131m\u0131z, hangi ulustan veya inan\u00e7tan olursa olsun ezilenlerin saf\u0131d\u0131r. Bizim m\u00fccadelemiz; i\u015fgale, emperyalizme, \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131\u011fa, apartheid d\u00fczenine, zorla yerinden etmeye, sivillere y\u00f6nelik \u015fiddete ve insanlar\u0131n temel haklar\u0131n\u0131n ellerinden al\u0131nmas\u0131na kar\u015f\u0131d\u0131r. Fiilen ezilenlerin yan\u0131nda bulunamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z yerde dahi g\u00f6revimiz, onlar\u0131n sesini duyurmak, ya\u015fananlar\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131lmak ve insanl\u0131\u011f\u0131n ortak vicdan\u0131n\u0131 savunmakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Filistin meselesine yakla\u015f\u0131m\u0131m\u0131z da bu \u00e7er\u00e7evededir. Filistin halk\u0131n\u0131n kendi kaderini tayin hakk\u0131n\u0131, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve onurlu bir ya\u015fam kurma m\u00fccadelesini savunmak; herhangi bir halka kar\u015f\u0131 d\u00fc\u015fmanl\u0131k de\u011fil, evrensel adaletin gere\u011fidir. Uluslararas\u0131 Adalet Divan\u0131, 19 Temmuz 2024 tarihli dan\u0131\u015fma g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcnde \u0130srail\u2019in i\u015fgal alt\u0131ndaki Filistin topraklar\u0131ndaki devam eden varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 hukuka ayk\u0131r\u0131 olarak de\u011ferlendirdi ve Filistin halk\u0131n\u0131n kendi kaderini tayin hakk\u0131n\u0131 vurgulad\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla i\u015fgali ele\u015ftirmek yaln\u0131zca ideolojik bir tav\u0131r de\u011fil, uluslararas\u0131 hukukla da ba\u011flant\u0131l\u0131 bir meseledir.<\/p>\n\n\n\n
Futbol Hi\u00e7bir Zaman Yaln\u0131zca Futbol Olmad\u0131<\/p>\n\n\n\n
\u0130sko\u00e7 futbolunun efsanevi teknik adam\u0131 Bill Shankly\u2019nin y\u0131llar \u00f6nce s\u00f6yledi\u011fi \u015fu s\u00f6z bug\u00fcn h\u00e2l\u00e2 g\u00fcncelli\u011fini koruyor:<\/p>\n\n\n\n
\u201cBaz\u0131 insanlar futbolu \u00f6l\u00fcm kal\u0131m meselesi olarak g\u00f6r\u00fcyor. Sizi temin ederim ki futbol bundan \u00e7ok daha \u00f6nemlidir.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Bu s\u00f6z elbette bir abart\u0131 ve futbol sevgisinin mizahi bir anlat\u0131m\u0131d\u0131r. Ancak ayn\u0131 zamanda oyunun toplumlar \u00fczerindeki etkisine ili\u015fkin \u00f6nemli bir ger\u00e7e\u011fe i\u015faret eder. Futbol, yaln\u0131zca yirmi iki oyuncunun bir topun pe\u015finden ko\u015ftu\u011fu doksan dakikal\u0131k bir m\u00fcsabaka de\u011fildir. O, s\u0131n\u0131fsal \u00e7eli\u015fkilerin, ulusal kimliklerin, s\u00f6m\u00fcrgecilik kar\u015f\u0131t\u0131 m\u00fccadelelerin, toplumsal haf\u0131zan\u0131n, kitlesel aidiyetlerin ve siyasi \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n yans\u0131d\u0131\u011f\u0131 devasa bir kamusal aland\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Milyonlarca insan\u0131n takip etti\u011fi, b\u00fcy\u00fck sermaye gruplar\u0131n\u0131n yat\u0131r\u0131m yapt\u0131\u011f\u0131, devlet ba\u015fkanlar\u0131n\u0131n propaganda amac\u0131yla kulland\u0131\u011f\u0131 ve uluslararas\u0131 kurulu\u015flar\u0131n y\u00f6netti\u011fi bir faaliyetin siyasetten ba\u011f\u0131ms\u0131z oldu\u011funu ileri s\u00fcrmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Futbolun siyasetten tamamen ayr\u0131 oldu\u011funu s\u00f6ylemek, onu i\u00e7inde do\u011fdu\u011fu toplumsal ili\u015fkilerden koparmak anlam\u0131na gelir.<\/p>\n\n\n\n
Futbol tarihi bunun \u00f6rnekleriyle doludur. Diktat\u00f6rl\u00fckler futboldan me\u015fruiyet \u00fcretmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f, s\u00f6m\u00fcrgecilik kar\u015f\u0131t\u0131 hareketler stadyumlar\u0131 direni\u015f alanlar\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrm\u00fc\u015f, devletler uluslararas\u0131 spor organizasyonlar\u0131n\u0131 diplomatik bask\u0131 arac\u0131 olarak kullanm\u0131\u015f, sporcular siyasi g\u00f6r\u00fc\u015fleri nedeniyle cezaland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f veya kahramanla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Bu nedenle \u201cFutbola siyaset kar\u0131\u015ft\u0131rmay\u0131n\u201d s\u00f6z\u00fc, \u00e7o\u011fu zaman ger\u00e7e\u011fi tarif eden tarafs\u0131z bir \u00f6neri de\u011fil, mevcut siyasi d\u00fczenin sorgulanmas\u0131n\u0131 engellemeye yarayan ideolojik bir c\u00fcmledir. \u00c7\u00fcnk\u00fc futbol zaten siyasetin i\u00e7indedir. As\u0131l soru, siyasetin futbola girip girmedi\u011fi de\u011fildir. As\u0131l soru \u015fudur:<\/p>\n\n\n\n
Kimin siyaseti g\u00f6r\u00fcn\u00fcr kabul edilmekte, kimin siyaseti susturulmaktad\u0131r?<\/p>\n\n\n\n
Devlet ba\u015fkanlar\u0131n\u0131n trib\u00fcnde yer almas\u0131 siyaset say\u0131lm\u0131yor da bir futbolcunun sava\u015f kar\u015f\u0131t\u0131 mesaj\u0131 neden siyaset say\u0131l\u0131yor? Sponsor \u015firketlerin devletlerle kurdu\u011fu ili\u015fkiler do\u011fal g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor da Filistin bayra\u011f\u0131 a\u00e7an taraftar neden \u201coyunu siyasalla\u015ft\u0131rmakla\u201d su\u00e7lan\u0131yor? Mill\u00ee mar\u015flar, bayraklar, asker\u00ee t\u00f6renler ve devlet protokol\u00fc futbolun ola\u011fan unsurlar\u0131 kabul edilirken, ezilen bir halkla dayan\u0131\u015fma \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 neden oyuna d\u0131\u015far\u0131dan m\u00fcdahale olarak de\u011ferlendiriliyor?<\/p>\n\n\n\n
Bu \u00e7eli\u015fkinin yan\u0131t\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r: Egemen siyaset kendisini siyaset olarak g\u00f6stermez. Kendisini normal, do\u011fal ve tarafs\u0131z ilan eder. Ona kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan her s\u00f6z ise \u201csiyasi\u201d olarak damgalan\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
\u015eili 1973: \u0130\u015fkence Stadyumunda Oynat\u0131lmak \u0130stenen Ma\u00e7<\/p>\n\n\n\n
Futbol ile siyasetin birbirinden ayr\u0131lamayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steren en \u00e7arp\u0131c\u0131 olaylardan biri, 1973 y\u0131l\u0131nda \u015eili\u2019de ya\u015fand\u0131.<\/p>\n\n\n\n
11 Eyl\u00fcl 1973\u2019te General Augusto Pinochet \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcndeki asker\u00ee fa\u015fist darbeyle, se\u00e7imle iktidara gelen sosyalist devlet ba\u015fkan\u0131 Salvador Allende devrildi. Darbenin ard\u0131ndan binlerce ki\u015fi g\u00f6zalt\u0131na al\u0131nd\u0131, i\u015fkence g\u00f6rd\u00fc, \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc veya kaybedildi. Santiago\u2019daki Ulusal Stadyum da darbe y\u00f6netimi taraf\u0131ndan toplama, sorgulama ve i\u015fkence merkezi olarak kullan\u0131ld\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Tam da bu d\u00f6nemde \u015eili ile Sovyetler Birli\u011fi aras\u0131nda 1974 D\u00fcnya Kupas\u0131\u2019na kat\u0131l\u0131m\u0131 belirleyecek play-off kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131 oynanacakt\u0131. Moskova\u2019daki ilk ma\u00e7 gols\u00fcz sona ermi\u015fti. R\u00f6van\u015f\u0131n ise siyasi tutuklular\u0131n tutuldu\u011fu Santiago Ulusal Stadyumu\u2019nda yap\u0131lmas\u0131 planlan\u0131yordu.<\/p>\n\n\n\n
Sovyetler Birli\u011fi, stadyumun i\u015fkence ve tutuklama merkezi olarak kullan\u0131lmas\u0131n\u0131 gerek\u00e7e g\u00f6stererek burada ma\u00e7a \u00e7\u0131kmay\u0131 reddetti. FIFA ise kar\u015f\u0131la\u015fman\u0131n oynanabilece\u011fine karar verdi. 21 Kas\u0131m 1973 g\u00fcn\u00fc \u015eili tak\u0131m\u0131 sahaya \u00e7\u0131kt\u0131; kar\u015f\u0131s\u0131nda rakip bulunmad\u0131\u011f\u0131 h\u00e2lde oyuncular pasla\u015farak topu bo\u015f kaleye g\u00f6nderdi. Ard\u0131ndan ma\u00e7 sona erdirildi ve \u015eili h\u00fckmen galip say\u0131ld\u0131. Bu kar\u015f\u0131la\u015fma futbol tarihine \u201chayalet ma\u00e7\u201d olarak ge\u00e7ti.<\/p>\n\n\n\n
Bu olay, futbol kurumlar\u0131n\u0131n siyasi ger\u00e7eklik kar\u015f\u0131s\u0131nda nas\u0131l bir \u201ctarafs\u0131zl\u0131k\u201d g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc \u00fcretebildi\u011finin en karanl\u0131k \u00f6rneklerinden biridir. \u0130nsanlar\u0131n i\u015fkence g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc bir stadyumun \u00e7imlerinin d\u00fczg\u00fcn olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 denetlemek, ger\u00e7ekte tarafs\u0131zl\u0131k de\u011fildi. Bu, darbe rejiminin kurdu\u011fu d\u00fczeni fiilen kabul etmek anlam\u0131na geliyordu.<\/p>\n\n\n\n
\u015eili \u00f6rne\u011fi bize \u015funu g\u00f6sterir: Kurumlar bazen \u201cBiz yaln\u0131zca futbolu y\u00f6netiyoruz\u201d diyerek siyasal sorumluluktan ka\u00e7maya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Ancak bir diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn i\u015fkence merkezinde ma\u00e7 oynat\u0131lmas\u0131 y\u00f6n\u00fcnde karar vermek de son derece siyasi bir tercihtir.<\/p>\n\n\n\n
Futbol burada bask\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kalmam\u0131\u015f, bask\u0131n\u0131n \u00fczerini \u00f6rten bir g\u00f6steriye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmek istenmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n
Apartheid G\u00fcney Afrika: Spor Boykotunun G\u00fcc\u00fc<\/p>\n\n\n\n
Futbolun siyasi olmad\u0131\u011f\u0131 ileri s\u00fcr\u00fcl\u00fcrken hat\u0131rlanmas\u0131 gereken ikinci b\u00fcy\u00fck \u00f6rnek, apartheid d\u00f6nemindeki G\u00fcney Afrika\u2019d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Apartheid, toplumun beyaz az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc temelinde hukuken ve fiilen ayr\u0131\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u0131rk\u00e7\u0131 bir rejimdi. Siyah G\u00fcney Afrikal\u0131lar\u0131n siyasi haklar\u0131, ya\u015fam alanlar\u0131, e\u011fitim ve \u00e7al\u0131\u015fma imk\u00e2nlar\u0131 sistematik bi\u00e7imde s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131l\u0131yordu. Spor da bu ayr\u0131mc\u0131l\u0131ktan ba\u011f\u0131ms\u0131z de\u011fildi. Tak\u0131mlar, ligler, tesisler ve mill\u00ee temsil sistemi \u0131rksal ayr\u0131m temelinde \u00f6rg\u00fctleniyordu.<\/p>\n\n\n\n
G\u00fcney Afrika\u2019n\u0131n uluslararas\u0131 futboldan d\u0131\u015flanmas\u0131, y\u0131llarca s\u00fcren m\u00fccadelelerin sonucuydu. \u00dclkenin futbol y\u00f6netimi 1961\u2019de FIFA taraf\u0131ndan ask\u0131ya al\u0131nd\u0131; s\u00fcre\u00e7 i\u00e7indeki ge\u00e7ici geri d\u00f6n\u00fc\u015f giri\u015fimlerinin ard\u0131ndan yeniden uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131 ve 1976\u2019da FIFA \u00fcyeli\u011finden \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131. Spor boykotu, apartheid rejiminin uluslararas\u0131 alanda yaln\u0131zla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n \u00f6nemli ara\u00e7lar\u0131ndan biri h\u00e2line geldi.<\/p>\n\n\n\n
Bug\u00fcn apartheid kar\u015f\u0131t\u0131 spor boykotlar\u0131 b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde me\u015fru ve hakl\u0131 bir m\u00fccadele olarak hat\u0131rlanmaktad\u0131r. Ancak o d\u00f6nemde de boykot kar\u015f\u0131tlar\u0131 \u201cspor ile siyasetin birbirine kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmamas\u0131\u201d gerekti\u011fini savunuyordu. Onlara g\u00f6re sporcular\u0131n siyasi geli\u015fmeler nedeniyle m\u00fcsabakalardan d\u0131\u015flanmas\u0131 do\u011fru de\u011fildi.<\/p>\n\n\n\n
Fakat \u0131rk\u00e7\u0131 bir sistemle her zamanki gibi spor ili\u015fkisi s\u00fcrd\u00fcrmek ger\u00e7ekten tarafs\u0131zl\u0131k m\u0131yd\u0131? Yoksa apartheid rejimini normalle\u015ftirmek mi?<\/p>\n\n\n\n
Uluslararas\u0131 spor boykotu tek ba\u015f\u0131na apartheid d\u00fczenini y\u0131kmad\u0131. \u0130\u00e7erideki i\u015f\u00e7i hareketleri, siyah halk\u0131n kitlesel direni\u015fi, Afrika Ulusal Kongresi\u2019nin m\u00fccadelesi, uluslararas\u0131 ekonomik ve k\u00fclt\u00fcrel boykotlar bu s\u00fcrecin temel unsurlar\u0131yd\u0131. Ancak spor alan\u0131ndaki tecrit, rejimin me\u015fruiyetini a\u015f\u0131nd\u0131ran g\u00fc\u00e7l\u00fc bir sembolik ve diplomatik bask\u0131 olu\u015fturdu.<\/p>\n\n\n\n
Bu tarihsel deneyim, spor boykotlar\u0131n\u0131n ko\u015fullara g\u00f6re me\u015fru bir siyasi m\u00fccadele arac\u0131 olabilece\u011fini g\u00f6stermektedir. Ayn\u0131 zamanda bug\u00fcnk\u00fc tart\u0131\u015fmaya \u00f6nemli bir soru y\u00f6neltmektedir: Apartheid G\u00fcney Afrika\u2019ya kar\u015f\u0131 spor yapt\u0131r\u0131m\u0131 hakl\u0131 kabul ediliyorsa, i\u015fgal, zorla yerinden etme ve sistematik ayr\u0131mc\u0131l\u0131k iddialar\u0131yla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya bulunan ba\u015fka devletlere y\u00f6nelik spor yapt\u0131r\u0131m\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131 neden daha ba\u015ftan gayrime\u015fru ilan edilmektedir?<\/p>\n\n\n\n
Yugoslavya 1992: Birle\u015fmi\u015f Milletler Karar\u0131 Sahaya Girdi\u011finde<\/p>\n\n\n\n
1992 Avrupa Futbol \u015eampiyonas\u0131 da futbol ile uluslararas\u0131 siyasetin i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7ti\u011fini g\u00f6steren a\u00e7\u0131k bir \u00f6rnektir.<\/p>\n\n\n\n
Yugoslavya turnuvaya kat\u0131lma hakk\u0131 kazanm\u0131\u015ft\u0131. Ancak \u00fclkenin par\u00e7alanmas\u0131 s\u0131ras\u0131nda ya\u015fanan sava\u015flar ve Birle\u015fmi\u015f Milletler G\u00fcvenlik Konseyi\u2019nin ald\u0131\u011f\u0131 yapt\u0131r\u0131m kararlar\u0131 sonucunda turnuvadan \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131. 30 May\u0131s 1992 tarihli 757 say\u0131l\u0131 G\u00fcvenlik Konseyi karar\u0131, Yugoslavya\u2019y\u0131 temsil eden ki\u015fi ve tak\u0131mlar\u0131n uluslararas\u0131 spor etkinliklerine kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131n engellenmesini de i\u00e7eriyordu.<\/p>\n\n\n\n
Yugoslavya\u2019n\u0131n yerine, eleme grubunu ikinci s\u0131rada tamamlam\u0131\u015f olan Danimarka davet edildi. \u00c7ok k\u0131sa bir haz\u0131rl\u0131k s\u00fcresinin ard\u0131ndan turnuvaya kat\u0131lan Danimarka, finalde Almanya\u2019y\u0131 2-0 ma\u011flup ederek \u015fampiyon oldu. UEFA\u2019n\u0131n kendi tarih anlat\u0131m\u0131 da Danimarka\u2019n\u0131n Yugoslavya\u2019n\u0131n yerine turnuvaya al\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a kaydetmektedir.<\/p>\n\n\n\n
Burada dikkat \u00e7ekici olan nokta \u015fudur: Yugoslavya\u2019ya ili\u015fkin siyasi ve asker\u00ee geli\u015fmeler, uluslararas\u0131 futbolun kat\u0131l\u0131m ko\u015fullar\u0131n\u0131 do\u011frudan de\u011fi\u015ftirmi\u015ftir. Birle\u015fmi\u015f Milletler\u2019in siyasi karar\u0131, Avrupa \u015eampiyonas\u0131\u2019n\u0131n yap\u0131s\u0131n\u0131 ve hatta futbol tarihinin en \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 \u015fampiyonluklar\u0131ndan birinin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 belirlemi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n
Dolay\u0131s\u0131yla futbol, uluslararas\u0131 sistemin d\u0131\u015f\u0131nda kapal\u0131 bir ada de\u011fildir. Devletlere yapt\u0131r\u0131m uyguland\u0131\u011f\u0131nda, bunun spor alan\u0131na yans\u0131y\u0131p yans\u0131mayaca\u011f\u0131 siyasi kurumlar taraf\u0131ndan belirlenmektedir.<\/p>\n\n\n\n
Rusya: \u201cFutbola Siyaset Kar\u0131\u015fmaz\u201d S\u00f6yleminin Da\u011f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 An<\/p>\n\n\n\n
Rusya\u2019n\u0131n \u015eubat 2022\u2019de Ukrayna\u2019ya kar\u015f\u0131 ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131 geni\u015f \u00e7apl\u0131 asker\u00ee harek\u00e2t\u0131n ard\u0131ndan FIFA ve UEFA, Rus mill\u00ee tak\u0131mlar\u0131n\u0131 ve kul\u00fcplerini kendi organizasyonlar\u0131ndan s\u00fcresiz olarak uzakla\u015ft\u0131rd\u0131. Karar, 28 \u015eubat 2022 tarihinde iki kurum taraf\u0131ndan ortakla\u015fa ilan edildi.<\/p>\n\n\n\n
Burada \u00fczerinde durulmas\u0131 gereken nokta, karar\u0131n siyasi niteli\u011fidir. FIFA ve UEFA, bir sava\u015f kar\u015f\u0131s\u0131nda yaln\u0131zca m\u00fcsabakalar\u0131n teknik d\u00fczeniyle ilgilenmemi\u015f, uluslararas\u0131 siyasi yapt\u0131r\u0131m s\u00fcrecinin bir par\u00e7as\u0131 h\u00e2line gelmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n
O h\u00e2lde \u201cSpor kurumlar\u0131 hi\u00e7bir \u015fartta siyasi tav\u0131r alamaz\u201d iddias\u0131, bizzat spor kurumlar\u0131n\u0131n uygulamalar\u0131 taraf\u0131ndan ge\u00e7ersiz k\u0131l\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Rusya \u00f6rne\u011finde sava\u015f gerek\u00e7esiyle s\u00fcratle kapsaml\u0131 yapt\u0131r\u0131m uygulanabiliyorsa, Filistin konusunda neden ayn\u0131 kurumlar\u0131n farkl\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fctlerle hareket etti\u011fi sorusu me\u015frudur. Bu soru Rusya\u2019ya y\u00f6nelik yapt\u0131r\u0131m\u0131n yanl\u0131\u015f oldu\u011funu s\u00f6ylemeyi zorunlu k\u0131lmaz. S\u00f6ylenen \u015fudur: Uluslararas\u0131 hukuk ve sivillerin korunmas\u0131 ger\u00e7ekten evrensel ilkelerse, bu ilkeler devletlerin Bat\u0131\u2019yla kurdu\u011fu ittifak ili\u015fkilerine g\u00f6re de\u011fi\u015fmemelidir.<\/p>\n\n\n\n
Bir devletin i\u015fgali h\u0131zl\u0131 ve kapsaml\u0131 bir spor yapt\u0131r\u0131m\u0131yla kar\u015f\u0131lan\u0131rken, ba\u015fka bir devletin uzun s\u00fcreli i\u015fgali kar\u015f\u0131s\u0131nda \u201csporun siyasete kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmamas\u0131\u201d savunuluyorsa burada tarafs\u0131zl\u0131k de\u011fil, se\u00e7ici uygulama vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Antiemperyalist ele\u015ftirinin temelinde de bu se\u00e7icilik bulunur. Emperyalist d\u00fcnya d\u00fczeni, hukuku ve ahlak\u0131 herkes i\u00e7in e\u015fit bi\u00e7imde uygulamaz. M\u00fcttefiklerine ba\u015fka, rakiplerine ba\u015fka kurallar i\u015fletir. Baz\u0131 i\u015fgaller kar\u015f\u0131s\u0131nda yapt\u0131r\u0131m mekanizmalar\u0131 harekete ge\u00e7irilirken, baz\u0131 i\u015fgaller diplomatik koruma, silah deste\u011fi ve ekonomik ili\u015fkilerle s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir h\u00e2le getirilir.<\/p>\n\n\n\n
Filistin: Spor D\u00fcnyas\u0131n\u0131n Vicdani S\u0131nav\u0131<\/p>\n\n\n\n
Filistin meselesi bug\u00fcn spor d\u00fcnyas\u0131n\u0131n en \u00f6nemli ahlaki ve siyasi s\u0131navlar\u0131ndan biridir.<\/p>\n\n\n\n
Filistinli sporcular yaln\u0131zca rakipleriyle yar\u0131\u015fm\u0131yor; ku\u015fatma, seyahat k\u0131s\u0131tlamalar\u0131, y\u0131k\u0131lan tesisler, \u00f6ld\u00fcr\u00fclen yak\u0131nlar ve g\u00fcndelik hayat\u0131n par\u00e7alanmas\u0131yla da m\u00fccadele ediyor. B\u00f6yle ko\u015fullar alt\u0131nda Filistin bayra\u011f\u0131 ta\u015f\u0131mak veya Filistin halk\u0131yla dayan\u0131\u015fma mesaj\u0131 payla\u015fmak, soyut bir d\u0131\u015f politika tart\u0131\u015fmas\u0131 de\u011fildir. Bu, var olma ve g\u00f6r\u00fcn\u00fcr olma m\u00fccadelesidir.<\/p>\n\n\n\n
D\u00fcnyan\u0131n farkl\u0131 \u00fclkelerindeki taraftar gruplar\u0131, sporcular, sendikalar, sanat\u00e7\u0131lar ve sivil toplum \u00f6rg\u00fctleri Filistin halk\u0131yla dayan\u0131\u015fma a\u00e7\u0131klamalar\u0131 yapt\u0131. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k spor kurumlar\u0131, siyasi mesajlar\u0131 yasaklayan kurallar\u0131 kimi durumlarda son derece kat\u0131, kimi durumlarda ise esnek bi\u00e7imde yorumlad\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Sorun yaln\u0131zca tek tek mesajlar\u0131n yasaklanmas\u0131 de\u011fildir. Sorun, hangi insani ac\u0131n\u0131n evrensel say\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve hangisinin siyasal tart\u0131\u015fma olarak kenara itildi\u011fidir.<\/p>\n\n\n\n
Ukrayna halk\u0131yla dayan\u0131\u015fma mesajlar\u0131 hakl\u0131 bi\u00e7imde insanl\u0131k g\u00f6revi olarak sunulurken, Filistin halk\u0131yla dayan\u0131\u015fman\u0131n s\u00fcrekli olarak g\u00fcvenlik, d\u00fczen veya \u201csiyaset yasa\u011f\u0131\u201d ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 \u00e7ifte standart alg\u0131s\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7lendirmektedir. Bir halk\u0131n bayra\u011f\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fck sembol\u00fc, di\u011ferinin bayra\u011f\u0131 ise tart\u0131\u015fmal\u0131 siyasi mesaj olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyorsa burada evrensel bir ilkeden s\u00f6z edilemez.<\/p>\n\n\n\n
Filistin halk\u0131yla dayan\u0131\u015fma, \u0130srailli sivillerin ya\u015fam hakk\u0131n\u0131 reddetmek de\u011fildir. Sivillere y\u00f6nelik sald\u0131r\u0131lar kim taraf\u0131ndan ger\u00e7ekle\u015ftirilirse ger\u00e7ekle\u015ftirilsin kabul edilemez. Fakat i\u015fgal eden ile i\u015fgal edilen, s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftiren ile s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirilen, devlet g\u00fcc\u00fcn\u00fc kullanan ile devletsiz b\u0131rak\u0131lan halk aras\u0131nda maddi bir g\u00fc\u00e7 e\u015fitli\u011fi varm\u0131\u015f gibi davranmak da adil de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n
Sosyalist ve antiemperyalist yakla\u015f\u0131m, b\u00fct\u00fcn sivillerin ya\u015fam hakk\u0131n\u0131 savunurken s\u00f6m\u00fcrgeci ili\u015fkinin yap\u0131s\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcnmez h\u00e2le getirmez. Bar\u0131\u015f, yaln\u0131zca silahlar\u0131n ge\u00e7ici olarak susmas\u0131 de\u011fildir. Ger\u00e7ek bar\u0131\u015f; i\u015fgalin sona ermesi, halklar\u0131n e\u015fitli\u011fi, siyasi \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, geri d\u00f6n\u00fc\u015f ve kendi kaderini tayin hakk\u0131 \u00fczerine kurulabilir.<\/p>\n\n\n\n
D\u00fcnya Kupas\u0131 Finali: Bir Ma\u00e7tan Fazlas\u0131<\/p>\n\n\n\n
19 Temmuz 2026\u2019da oynanan D\u00fcnya Kupas\u0131 finalinde \u0130spanya, Arjantin\u2019i uzatma b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde 1-0 ma\u011flup ederek d\u00fcnya \u015fampiyonu oldu. FIFA kay\u0131tlar\u0131, \u0130spanya\u2019n\u0131n bu sonu\u00e7la tarihindeki ikinci erkekler D\u00fcnya Kupas\u0131\u2019n\u0131 kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir.<\/p>\n\n\n\n
Ancak bu final, milyonlarca insan a\u00e7\u0131s\u0131ndan yaln\u0131zca iki futbol tak\u0131m\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131 de\u011fildi. Turnuva boyunca Filistin meselesi, taraftarlar\u0131n ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 bayraklar, sosyal medya tart\u0131\u015fmalar\u0131, devlet y\u00f6neticilerinin a\u00e7\u0131klamalar\u0131 ve baz\u0131 ma\u00e7lardaki hakem kararlar\u0131 \u00fczerinden futbol g\u00fcndeminin par\u00e7as\u0131 h\u00e2line gelmi\u015fti.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6zellikle Gazze\u2019de bir\u00e7ok futbolseverin, \u0130spanya\u2019n\u0131n Filistin haklar\u0131na y\u00f6nelik siyasi deste\u011fini gerek\u00e7e g\u00f6stererek finalde \u0130spanya\u2019y\u0131 destekledi\u011fi bas\u0131na yans\u0131d\u0131. Final sonras\u0131nda da \u0130spanya\u2019n\u0131n ba\u015far\u0131s\u0131 Gazze\u2019de baz\u0131 \u00e7evrelerce sembolik bir sevin\u00e7 ve dayan\u0131\u015fma an\u0131 olarak kar\u015f\u0131land\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Bu deste\u011fi, \u0130spanya devletinin b\u00fct\u00fcn politikalar\u0131n\u0131n onaylanmas\u0131 \u015feklinde de\u011ferlendirmek do\u011fru olmaz. \u0130spanya da NATO \u00fcyesi, kapitalist d\u00fcnya ekonomisinin i\u00e7inde yer alan ve kendi tarihsel \u00e7eli\u015fkilerine sahip bir devlettir. Hi\u00e7bir devlet veya mill\u00ee tak\u0131m soyut bi\u00e7imde \u201ciyili\u011fin saf temsilcisi\u201d ilan edilemez.<\/p>\n\n\n\n
Bununla birlikte halklar\u0131n sportif kar\u015f\u0131la\u015fmalara y\u00fckledi\u011fi sembolik anlamlar ger\u00e7ektir. Baz\u0131 Filistinliler ve Filistin yanl\u0131s\u0131 futbolseverler a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u0130spanya, o g\u00fcn sahada yaln\u0131zca bir mill\u00ee tak\u0131m de\u011fil, Filistin\u2019in g\u00f6r\u00fcn\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne alan a\u00e7an siyasi tutumun sembol\u00fc h\u00e2line gelmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n
Arjantin ise yine ayn\u0131 siyasi okumada, \u00f6zellikle Javier Milei y\u00f6netiminin \u0130srail h\u00fck\u00fcmetiyle yak\u0131n ili\u015fkileri nedeniyle kar\u015f\u0131t bir sembole d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Burada hayati ayr\u0131m yeniden yap\u0131lmal\u0131d\u0131r: Arjantin halk\u0131, futbolcular\u0131 ve taraftarlar\u0131 Milei h\u00fck\u00fcmetiyle \u00f6zde\u015f de\u011fildir. Arjantin; g\u00fc\u00e7l\u00fc bir i\u015f\u00e7i hareketine, insan haklar\u0131 m\u00fccadelesine, antiemperyalist gelene\u011fe ve Filistin\u2019le dayan\u0131\u015fan geni\u015f toplumsal kesimlere de sahiptir.<\/p>\n\n\n\n
Dolay\u0131s\u0131yla bir mill\u00ee tak\u0131m\u0131 veya b\u00fct\u00fcn bir halk\u0131 \u201cSiyonizm\u2019in temsilcisi\u201d ilan etmek hem politik olarak indirgemeci hem de enternasyonalist anlay\u0131\u015fa ayk\u0131r\u0131d\u0131r. Sembolik siyasi okuma, halklar\u0131n kolektif su\u00e7lanmas\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fmemelidir.<\/p>\n\n\n\n
Final \u00e7evresindeki atmosferin siyasi nitelik ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 ise ink\u00e2r edilemez. Uluslararas\u0131 bas\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015fman\u0131n \u0130spanya\u2019n\u0131n Filistin yanl\u0131s\u0131 olarak alg\u0131lanan tutumu ile Arjantin y\u00f6netiminin \u0130srail\u2019e yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131 \u00fczerinden tart\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcld\u00fc.<\/p>\n\n\n\n
\u201cMilyonlarca insan yaln\u0131zca kupay\u0131 kimin kald\u0131raca\u011f\u0131n\u0131 de\u011fil, ayn\u0131 zamanda uluslararas\u0131 siyasetin futbol \u00fczerindeki etkisini de izledi.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Hakem Kararlar\u0131, Adalet Duygusu ve \u00c7ifte Standart Tart\u0131\u015fmas\u0131<\/p>\n\n\n\n
Turnuva boyunca baz\u0131 hakem kararlar\u0131 yo\u011fun bi\u00e7imde tart\u0131\u015f\u0131ld\u0131. \u00d6zellikle Arjantin\u2019in M\u0131s\u0131r kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131, sahadaki kararlar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra Filistin bayraklar\u0131, taraftar tepkileri ve uluslararas\u0131 adalet tart\u0131\u015fmalar\u0131 nedeniyle siyasi bir anlam kazand\u0131. Bas\u0131ndaki yorumlarda bu kar\u015f\u0131la\u015fman\u0131n Filistin meselesi, g\u00fc\u00e7 ve adalet alg\u0131s\u0131 \u00fczerinden okundu\u011fu g\u00f6r\u00fcld\u00fc.<\/p>\n\n\n\n
Hakemlerin bilerek belirli bir siyasi sonuca hizmet etti\u011fini kesin bir ger\u00e7ek olarak ileri s\u00fcrmek i\u00e7in elde somut kan\u0131t bulunmas\u0131 gerekir. Bununla birlikte insanlar\u0131n baz\u0131 kararlar\u0131 \u00e7ifte standart olarak alg\u0131lamas\u0131, b\u00fct\u00fcn\u00fcyle \u00f6nemsiz veya uydurma say\u0131lamaz.<\/p>\n\n\n\n
Futbolda adalet duygusu yaln\u0131zca kural kitab\u0131yla olu\u015fmaz. Benzer pozisyonlara benzer kararlar\u0131n verilmesi, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve g\u00fc\u00e7s\u00fcz tak\u0131mlara ayn\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fctlerin uygulanmas\u0131, y\u0131ld\u0131z oyuncularla daha az tan\u0131nan futbolcular aras\u0131nda ayr\u0131m yap\u0131lmamas\u0131 beklenir. Bu beklenti kar\u015f\u0131lanmad\u0131\u011f\u0131nda hakem d\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc, teknik bir karar\u0131n \u00f6tesinde toplumsal adaletsizli\u011fin sembol\u00fcne d\u00f6n\u00fc\u015febilir.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6zellikle uluslararas\u0131 hukuk kurumlar\u0131n\u0131n Gazze\u2019deki y\u0131k\u0131m kar\u015f\u0131s\u0131nda etkisiz kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnen insanlar, futbol sahas\u0131nda g\u00f6rd\u00fckleri tart\u0131\u015fmal\u0131 kararlar\u0131 da daha geni\u015f bir \u00e7ifte standart deneyimi i\u00e7inde yorumlamaktad\u0131r. Bu benzetme hukuki bir kan\u0131t de\u011fil, siyasi ve psikolojik bir okumad\u0131r. Fakat milyonlarca insan\u0131n d\u00fcnyay\u0131 bu ba\u011flant\u0131lar \u00fczerinden anlamland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 da g\u00f6z ard\u0131 edilemez.<\/p>\n\n\n\n
Burada yap\u0131lmas\u0131 gereken, taraftarlar\u0131n \u00f6fkesini k\u00fc\u00e7\u00fcmsemek de\u011fil, iddia ile kan\u0131t\u0131 birbirinden ay\u0131rmakt\u0131r. Ele\u015ftiri g\u00fc\u00e7l\u00fc olabilir; fakat antisemitik komplo teorilerine, \u201cgizli g\u00fc\u00e7lerin her \u015feyi kontrol etti\u011fi\u201d t\u00fcr\u00fcnden genellemelere veya bir halk\u0131 \u015feytanla\u015ft\u0131ran dile d\u00f6n\u00fc\u015fmemelidir. B\u00f6yle bir dil Filistin davas\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7lendirmez; tersine, hakl\u0131 bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesinin ahlaki ve siyasi zeminine zarar verir.<\/p>\n\n\n\n
Ele\u015ftirinin hedefi somut olmal\u0131d\u0131r: h\u00fck\u00fcmet kararlar\u0131, asker\u00ee uygulamalar, \u015firket ili\u015fkileri, FIFA ve UEFA\u2019n\u0131n kurumsal tercihleri, devletlerin diplomatik bask\u0131lar\u0131 ve uluslararas\u0131 sistemin \u00e7ifte standartlar\u0131.<\/p>\n\n\n\n
FIFA, Sermaye ve K\u00fclt\u00fcrel Hegemonya<\/p>\n\n\n\n
Futbolun yaln\u0131zca devletler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla siyasalla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmek eksik olur. Modern futbol ayn\u0131 zamanda milyarlarca dolarl\u0131k k\u00fcresel bir end\u00fcstridir.<\/p>\n\n\n\n
Yay\u0131n haklar\u0131, bahis \u015firketleri, forma \u00fcreticileri, enerji tekelleri, bankalar, teknoloji \u015firketleri ve turizm yat\u0131r\u0131mlar\u0131 oyunun nas\u0131l d\u00fczenlenece\u011fini b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde etkiler. Turnuva takvimlerinden ev sahipli\u011fi se\u00e7imlerine, bilet fiyatlar\u0131ndan ma\u00e7 saatlerine kadar bir\u00e7ok karar taraftarlar\u0131n veya futbolcular\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131ndan \u00f6nce sermayenin \u00e7\u0131karlar\u0131na g\u00f6re \u015fekillenir.<\/p>\n\n\n\n
Kapitalizm, halklar\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 oyunu metaya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. Mahallelerde, fabrikalar\u0131n \u00e7evresinde ve i\u015f\u00e7i kentlerinde geli\u015fen futbol; zamanla yay\u0131n paketlerine, sponsorluk s\u00f6zle\u015fmelerine, dijital aboneliklere ve k\u00fcresel pazarlama kampanyalar\u0131na ba\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Taraftar art\u0131k yaln\u0131zca kul\u00fcb\u00fcn\u00fcn par\u00e7as\u0131 de\u011fil, ayn\u0131 zamanda m\u00fc\u015fteridir. Futbolcu yaln\u0131zca sporcu de\u011fil, piyasa de\u011feri ta\u015f\u0131yan bir varl\u0131kt\u0131r. Kul\u00fcp yaln\u0131zca toplumsal kurum de\u011fil, yat\u0131r\u0131m arac\u0131d\u0131r. Stadyum ise ortak haf\u0131zan\u0131n mek\u00e2n\u0131 olmaktan \u00e7\u0131kar\u0131larak t\u00fcketim alan\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmektedir.<\/p>\n\n\n\n
FIFA\u2019n\u0131n \u201csiyasetten ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k\u201d s\u00f6ylemi de bu ekonomik d\u00fczenden ayr\u0131 de\u011fildir. Ezilenlerin siyasi mesajlar\u0131na s\u0131n\u0131r \u00e7izen kurumlar, \u00e7ok uluslu \u015firketlerin reklamlar\u0131n\u0131 futbolun do\u011fal par\u00e7as\u0131 kabul etmektedir. Filistin bayra\u011f\u0131 siyasi bulunurken silah, petrol veya finans sekt\u00f6rleriyle ba\u011flant\u0131l\u0131 \u015firketlerin logolar\u0131 tarafs\u0131z ekonomik faaliyet say\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Oysa sponsorluk da siyasidir. Yay\u0131n hakk\u0131 da siyasidir. Turnuvan\u0131n hangi \u00fclkeye verilece\u011fi de siyasidir. Vize politikalar\u0131, i\u015f\u00e7i haklar\u0131, stadyum in\u015faatlar\u0131, devlet protokol\u00fc ve mill\u00ee mar\u015flar da siyasidir.<\/p>\n\n\n\n
Kapitalist sistemin siyaseti g\u00f6r\u00fcnmez, ona kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlar\u0131n siyaseti ise yasaklanabilir h\u00e2le getirilmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n
Antisiyonizm, Antisemitizm ve Enternasyonalist Sorumluluk<\/p>\n\n\n\n
Filistin dayan\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n en hassas meselelerinden biri, antisiyonizm ile antisemitizm aras\u0131ndaki ayr\u0131m\u0131n do\u011fru kurulmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Antisemitizm, Yahudilere kimlikleri nedeniyle y\u00f6neltilen nefret, ayr\u0131mc\u0131l\u0131k ve d\u00fc\u015fmanl\u0131kt\u0131r. Tarih boyunca pogromlara, d\u0131\u015flanmaya ve soyk\u0131r\u0131ma yol a\u00e7m\u0131\u015f olan bu ideoloji kesin bi\u00e7imde reddedilmelidir.<\/p>\n\n\n\n
Antisiyonizm ise farkl\u0131 siyasal geleneklerde farkl\u0131 anlamlar ta\u015f\u0131makla birlikte, burada \u0130srail devletinin etnik veya dinsel \u00fcst\u00fcnl\u00fck, i\u015fgal ve yerle\u015fimci geni\u015fleme temelindeki politikalar\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmay\u0131 ifade etmektedir. Bir devlet ideolojisini ele\u015ftirmek, bir halktan nefret etmekle ayn\u0131 \u015fey de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n
Nitekim \u0130srail\u2019de ve Yahudi diasporas\u0131nda i\u015fgale kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan, ate\u015fkes isteyen, Filistinlilerin e\u015fit haklar\u0131n\u0131 savunan \u00e7ok say\u0131da ki\u015fi ve \u00f6rg\u00fct bulunmaktad\u0131r. Bu insanlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 bile \u201cB\u00fct\u00fcn Yahudiler \u0130srail h\u00fck\u00fcmetini destekler\u201d \u015feklindeki genellemenin hem yanl\u0131\u015f hem de antisemitik oldu\u011funu g\u00f6stermektedir.<\/p>\n\n\n\n
Sosyalist enternasyonalizm, kimlikleri de\u011fil s\u0131n\u0131fsal ve siyasal ili\u015fkileri esas al\u0131r. \u0130srailli bir sava\u015f kar\u015f\u0131t\u0131 emek\u00e7i ile Filistinli bir emek\u00e7inin ortak \u00e7\u0131kar\u0131, onlar\u0131 birbirine d\u00fc\u015fman eden i\u015fgal ve sava\u015f d\u00fczeninin sona ermesidir. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k \u0130srail\u2019in silah sanayisi, yerle\u015fim hareketleri, a\u015f\u0131r\u0131 sa\u011fc\u0131 siyaset\u00e7ileri ve bunlar\u0131 destekleyen uluslararas\u0131 sermaye \u00e7evreleri, \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n devam\u0131ndan maddi veya siyasi \u00e7\u0131kar elde etmektedir.<\/p>\n\n\n\n
Bu nedenle m\u00fccadele halklar aras\u0131nda de\u011fil; ezenlerle ezilenler, s\u00f6m\u00fcrenlerle s\u00f6m\u00fcr\u00fclenler, sava\u015ftan kazan\u00e7 sa\u011flayanlarla bar\u0131\u015f i\u00e7inde ya\u015famak isteyenler aras\u0131ndad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Ger\u00e7ek Zafer Nedir?<\/p>\n\n\n\n
Futbolun en b\u00fcy\u00fck g\u00fcc\u00fc, insanlara ortak bir duygu ve haf\u0131za yaratabilmesidir. \u0130nsanlar bazen yaln\u0131zca bir ma\u00e7 izlemez; adaleti, e\u015fitli\u011fi, dayan\u0131\u015fmay\u0131 ve kendi de\u011ferlerini de sahada g\u00f6rmek ister.<\/p>\n\n\n\n
Bir gol milyonlar\u0131 sevindirirken bir hakem d\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc milyonlara adalet veya adaletsizlik hissi ya\u015fatabilir. Bir tak\u0131m\u0131n zaferi bazen yaln\u0131zca sportif \u00fcst\u00fcnl\u00fck olarak de\u011fil, tarihsel bir a\u015fa\u011f\u0131lanman\u0131n telafisi veya politik bir umudun sembol\u00fc olarak ya\u015fanabilir.<\/p>\n\n\n\n
Fakat hi\u00e7bir mill\u00ee tak\u0131m bir halk\u0131n b\u00fct\u00fcn siyasi ger\u00e7ekli\u011fini temsil etmez. Hi\u00e7bir futbolcu h\u00fck\u00fcmetinin otomatik s\u00f6zc\u00fcs\u00fc de\u011fildir. \u0130spanya\u2019n\u0131n \u015fampiyonlu\u011fu, \u0130spanya devletini b\u00fct\u00fcn \u00e7eli\u015fkilerinden ar\u0131nd\u0131rmaz; Arjantin\u2019in yenilgisi de Arjantin halk\u0131na kar\u015f\u0131 bir zafer anlam\u0131na gelmez.<\/p>\n\n\n\n
Bu finalin ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 esas anlam, Filistin halk\u0131n\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ac\u0131lar\u0131n d\u00fcnyan\u0131n geri kalan\u0131ndan yal\u0131t\u0131lamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermesidir. Sava\u015f\u0131n ve i\u015fgalin g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc stadyumlar\u0131n kap\u0131s\u0131nda durmamaktad\u0131r. \u0130nsanlar ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131 ac\u0131lar\u0131, \u00f6fkeleri, umutlar\u0131 ve siyasi kimlikleri trib\u00fcnlere de g\u00f6t\u00fcrmektedir.<\/p>\n\n\n\n
Futbol bazen iktidar\u0131n g\u00f6sterisi olur; bazen de halklar\u0131n itiraz\u0131. Diktat\u00f6rl\u00fckler kupalar\u0131 propaganda i\u00e7in kullanabilir, \u015firketler oyunu metala\u015ft\u0131rabilir, devletler turnuvalar\u0131 diplomatik prestije \u00e7evirebilir. Ancak taraftarlar da stadyumlar\u0131 dayan\u0131\u015fma alan\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilir. Futbolcular da susmay\u0131 reddedebilir. Ezilen halklar da kendi bayraklar\u0131n\u0131 d\u00fcnyan\u0131n en g\u00f6r\u00fcn\u00fcr sahnelerinde dalgaland\u0131rabilir.<\/p>\n\n\n\n
Sonu\u00e7 olarak bizim m\u00fccadelemiz halklarla de\u011fil; sava\u015fa, i\u015fgale, emperyalizme, s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fe ve insan haklar\u0131 ihlallerine kar\u015f\u0131d\u0131r. Irk\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131, antisemitizmi, \u0130slamofobiyi, nefret s\u00f6ylemini ve toplu d\u00fc\u015fmanla\u015ft\u0131rmay\u0131 reddediyoruz.<\/p>\n\n\n\n
Savundu\u011fumuz \u015fey, halklar\u0131n karde\u015fli\u011fi ve e\u015fitli\u011fidir. Uluslararas\u0131 hukukun yaln\u0131zca g\u00fc\u00e7s\u00fczlere de\u011fil, b\u00fct\u00fcn devletlere uygulanmas\u0131d\u0131r. Bir \u00e7ocu\u011fun ya\u015fam\u0131n\u0131n milliyetine, dinine veya do\u011fdu\u011fu co\u011frafyaya g\u00f6re daha az de\u011ferli say\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 bir d\u00fcnyad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
\u015eili\u2019de i\u015fkence stadyumunda oynat\u0131lan hayalet ma\u00e7, apartheid G\u00fcney Afrika\u2019ya uygulanan spor boykotu, Yugoslavya\u2019n\u0131n 1992 Avrupa \u015eampiyonas\u0131\u2019ndan \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 ve Rusya\u2019ya 2022\u2019de uygulanan yapt\u0131r\u0131mlar bize ayn\u0131 ger\u00e7e\u011fi g\u00f6stermektedir:<\/p>\n\n\n\n
Futbol hi\u00e7bir zaman siyasetten ba\u011f\u0131ms\u0131z olmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Bu y\u00fczden tart\u0131\u015fmam\u0131z gereken \u015fey siyasetin futbola kar\u0131\u015f\u0131p kar\u0131\u015fmamas\u0131 de\u011fil; uluslararas\u0131 spor kurumlar\u0131n\u0131n hangi sava\u015flarda, hangi i\u015fgallerde ve hangi insan haklar\u0131 ihlallerinde harekete ge\u00e7ti\u011fi, hangilerinde ise sessizli\u011fi tercih etti\u011fidir.<\/p>\n\n\n\n
Kupalar bir g\u00fcn m\u00fczelere kald\u0131r\u0131l\u0131r. Rekorlar k\u0131r\u0131l\u0131r, y\u0131ld\u0131zlar emekli olur, finaller zamanla haf\u0131zalardan silinir. Ancak insanl\u0131\u011f\u0131n adalet aray\u0131\u015f\u0131 sona ermez.<\/p>\n\n\n\n
Ger\u00e7ek zafer yaln\u0131zca bir kupay\u0131 kald\u0131rmak de\u011fildir. Ger\u00e7ek zafer, halklar\u0131n birbirine d\u00fc\u015fman edilmesine kar\u015f\u0131 karde\u015fli\u011fi savunabilmek; i\u015fgal kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn, \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k kar\u015f\u0131s\u0131nda e\u015fitli\u011fin, sava\u015f kar\u015f\u0131s\u0131nda bar\u0131\u015f\u0131n ve emperyalizm kar\u015f\u0131s\u0131nda halklar\u0131n ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131n yan\u0131nda durabilmektir.<\/p>\n\n\n\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc futbol sahas\u0131nda son d\u00fcd\u00fck mutlaka \u00e7alar. Fakat insanl\u0131k onuru, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi ve zulme kar\u015f\u0131 dayan\u0131\u015fma sorumlulu\u011fu devam eder.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En ba\u015fta hi\u00e7bir yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lmaya yer b\u0131rakmayacak...<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":10152,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,29],"tags":[],"manset":[],"class_list":["post-10151","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makaleler","category-manset"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10151","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10151"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10151\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10153,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10151\/revisions\/10153"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10152"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10151"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10151"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10151"},{"taxonomy":"manset","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/manset?post=10151"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}