Bu foto\u011frafa iyi bak\u0131n!<\/p>\n\n\n\n
\u00d6zellikle de sosyalizmi dilinden d\u00fc\u015f\u00fcrmeyen, devrimci ge\u00e7mi\u015fiyle \u00f6v\u00fcnen, fakat s\u00f6z konusu sermaye d\u00fczeniyle hesapla\u015fmak oldu\u011funda sosyalizmin yerine liberal uzla\u015fmac\u0131l\u0131\u011f\u0131 koyanlar iyi baks\u0131n!<\/p>\n\n\n\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc mesele yaln\u0131zca bir foto\u011fraf de\u011fildir. Mesele, T\u00fcrkiye solunun y\u0131llard\u0131r ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ideolojik \u00e7\u00f6z\u00fclmenin, s\u0131n\u0131f siyasetinden uzakla\u015fman\u0131n ve devrimci de\u011ferlerin parlamenter hesaplar i\u00e7erisinde eritilmesinin siyasal hik\u00e2yesidir.<\/p>\n\n\n\n
Bir zamanlar laik, bilimsel, demokratik ve kamusal e\u011fitim m\u00fccadelesinin \u00f6n saflar\u0131nda yer alm\u0131\u015f bir siyaset\u00e7inin, bug\u00fcn AKP’nin e\u011fitim bakan\u0131yla sarma\u015f dola\u015f bir g\u00f6r\u00fcnt\u00fc vermesi, \u00fczerinde durulmas\u0131 gereken ciddi bir siyasal \u00e7eli\u015fkidir!<\/p>\n\n\n\n
Kimse meseleyi basit bir protokol nezaketine indirgemeye kalkmas\u0131n!<\/p>\n\n\n\n
Resm\u00ee bir toplant\u0131da tokala\u015fmak ba\u015fka \u015feydir. Ayn\u0131 masada oturmak, g\u00f6r\u00fc\u015fmek, gerekti\u011finde devlet g\u00f6revlileriyle muhatap olmak ba\u015fka \u015feydir. Bunlar\u0131n hi\u00e7biri tek ba\u015f\u0131na siyasal teslimiyet anlam\u0131na gelmez.<\/p>\n\n\n\n
Ama siyasi iktidar\u0131n e\u011fitim anlay\u0131\u015f\u0131na kar\u015f\u0131 m\u00fccadele etti\u011fini s\u00f6yleyen bir ki\u015finin, o anlay\u0131\u015f\u0131n temsilcileriyle sarma\u015f dola\u015f g\u00f6r\u00fcnt\u00fc vermesi bamba\u015fka bir meseledir!<\/p>\n\n\n\n
Burada tart\u0131\u015f\u0131lan bir tokala\u015fma de\u011fildir. Tart\u0131\u015f\u0131lan, siyasal mesafenin ve temsil edilen de\u011ferlerin ne \u00f6l\u00e7\u00fcde korundu\u011fudur.<\/p>\n\n\n\n
AKP iktidar\u0131n\u0131n e\u011fitim alan\u0131nda izledi\u011fi politikalar; laik e\u011fitimin a\u015f\u0131nd\u0131r\u0131lmas\u0131, e\u011fitimin dinselle\u015ftirilmesi, piyasala\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 ve bilimsel e\u011fitim anlay\u0131\u015f\u0131ndan uzakla\u015f\u0131lmas\u0131 nedeniyle y\u0131llard\u0131r ele\u015ftirilmektedir.<\/p>\n\n\n\n
Peki, b\u00fct\u00fcn bu politikalara kar\u015f\u0131 m\u00fccadele etti\u011fini s\u00f6yleyen bir siyasal ge\u00e7mi\u015fin temsilcisi, o politikalar\u0131n sorumlular\u0131yla b\u00f6ylesine samimi g\u00f6r\u00fcnt\u00fcler verirken ortaya \u00e7\u0131kan \u00e7eli\u015fkiyi nas\u0131l a\u00e7\u0131klayacakt\u0131r?<\/p>\n\n\n\n
Bir yanda laik ve bilimsel e\u011fitim m\u00fccadelesinin tarihsel miras\u0131, di\u011fer yanda bu m\u00fccadelenin kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 e\u011fitim politikalar\u0131n\u0131 temsil eden iktidar kadrolar\u0131yla sergilenen yak\u0131nl\u0131k!<\/p>\n\n\n\n
\u0130\u015fte sorgulanmas\u0131 gereken budur!<\/p>\n\n\n\n
Elbette tek bir foto\u011fraf, bir insan\u0131n b\u00fct\u00fcn siyasi d\u00fc\u015f\u00fcncelerini veya niyetini kan\u0131tlamaz. Ama foto\u011fraf\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 siyasal \u00e7eli\u015fkiyi tart\u0131\u015fmak da son derece me\u015frudur.<\/p>\n\n\n\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc devrimci ge\u00e7mi\u015f, yaln\u0131zca ge\u00e7mi\u015fte s\u00f6ylenen s\u00f6zlerle de\u011fil, bug\u00fcnk\u00fc siyasi tutumlarla da s\u0131nan\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Mesele kiminle tokala\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131z de\u011fil, hangi siyasal anlay\u0131\u015fa kar\u015f\u0131 m\u00fccadele ederken hangi mesafeyi korudu\u011funuzdur!<\/p>\n\n\n\n
N\u00e2z\u0131m Hikmet’in Abidin Dino’ya y\u00f6neltti\u011fi o \u00fcnl\u00fc soruyu hat\u0131rlay\u0131n:<\/p>\n\n\n\n
\u201cSen mutlulu\u011fun resmini yapabilir misin Abidin?\u201d<\/p>\n\n\n\n
Mutlulu\u011fun resmi yap\u0131labilir mi, bilemem. Ama siyasal d\u00f6nekli\u011fin, ideolojik savrulman\u0131n ve devrimci ge\u00e7mi\u015fin d\u00fczen siyasetine tahvil edilmesinin resmini ar\u0131yorsan\u0131z \u00e7ok uza\u011fa gitmenize gerek yok!<\/p>\n\n\n\n
T\u00fcrkiye solunun son otuz y\u0131l\u0131na bak\u0131n.<\/p>\n\n\n\n
Bir zamanlar meydanlarda sosyalizm diyenlerin, bug\u00fcn hangi siyasal mevzilerde durdu\u011funa bak\u0131n.<\/p>\n\n\n\n
Bir zamanlar i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n ba\u011f\u0131ms\u0131z siyasetinden s\u00f6z edenlerin, bug\u00fcn sermaye d\u00fczeninin s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7erisinde nas\u0131l bir gelecek arad\u0131\u011f\u0131na bak\u0131n.<\/p>\n\n\n\n
Bir zamanlar devrimci kopu\u015ftan s\u00f6z edenlerin, bug\u00fcn d\u00fczen i\u00e7i siyaseti nas\u0131l vazge\u00e7ilmez bir ufuk olarak sundu\u011funa bak\u0131n.<\/p>\n\n\n\n
Ve sonra \u015fu soruyu sorun:<\/p>\n\n\n\n
Bu kadar m\u00fccadele, bu kadar \u00f6rg\u00fctlenme, bu kadar devrimci iddia, sonunda kapitalizmin daha kabul edilebilir bir bi\u00e7imini savunmak i\u00e7in miydi?<\/p>\n\n\n\n
Y\u0131ld\u0131r\u0131m Kaya…<\/p>\n\n\n\n
1990 y\u0131l\u0131nda E\u011fit-Sen’in kurucular\u0131 aras\u0131nda yer ald\u0131. K\u0131r\u015fehir \u015eube Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 yapt\u0131. 1995 y\u0131l\u0131nda E\u011fitim-Sen’in kurucu genel ba\u015fkan\u0131 oldu.<\/p>\n\n\n\n
1996 y\u0131l\u0131nda \u00f6\u011fretmenlikten ayr\u0131larak \u00d6zg\u00fcrl\u00fck ve Dayan\u0131\u015fma Partisi’nin kurulu\u015funda g\u00f6rev ald\u0131. 1996-2001 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda \u00d6DP Genel Ba\u015fkan Yard\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131 yapt\u0131. BirG\u00fcn gazetesinin ve T\u00fcrkiye Bar\u0131\u015f Meclisi’nin kurulu\u015f \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda bulundu.<\/p>\n\n\n\n
O d\u00f6nemde \u00d6DP’nin genel ba\u015fkan\u0131 Ufuk Uras’t\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Bunlar herhangi bir siyasi \u00f6zge\u00e7mi\u015fin s\u0131radan sat\u0131rlar\u0131 de\u011fildir. Bunlar, T\u00fcrkiye emek hareketinin, kamu \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n\u0131n sendikal m\u00fccadelesinin ve sosyalist solun yeniden \u00f6rg\u00fctlenme aray\u0131\u015flar\u0131n\u0131n i\u00e7erisinden ge\u00e7en bir siyasal ge\u00e7mi\u015fin par\u00e7alar\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Ancak tarih yaln\u0131zca ba\u015flang\u0131\u00e7lar\u0131 kaydetmez. Gidilen yolu, verilen kararlar\u0131 ve var\u0131lan siyasal mevzileri de kaydeder.<\/p>\n\n\n\n
Y\u0131ld\u0131r\u0131m Kaya daha sonra CHP’de y\u00f6neticilik yapt\u0131 ve milletvekili se\u00e7ildi. Ufuk Uras da \u00d6DP sonras\u0131n.<\/p>\n\n\n\n
\u0130\u015fte \u00fczerinde durulmas\u0131 gereken mesele tam da budur.<\/p>\n\n\n\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc sosyalist siyaset a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemli olan, bir insan\u0131n hayat\u0131 boyunca ka\u00e7 parti de\u011fi\u015ftirdi\u011fi de\u011fildir. \u00d6nemli olan, hangi s\u0131n\u0131f\u0131n siyasal \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 esas ald\u0131\u011f\u0131, hangi toplumsal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc hedefledi\u011fi ve ge\u00e7mi\u015fte savundu\u011fu ilkelerle bug\u00fcn bulundu\u011fu konum aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fkileri nas\u0131l a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Kimse bize sendikal m\u00fccadeleden gelmenin, sosyalist bir partinin kurucusu olman\u0131n veya y\u0131llarca devrimci kavramlarla konu\u015fman\u0131n \u00f6m\u00fcr boyu siyasal dokunulmazl\u0131k sa\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlatmas\u0131n!<\/p>\n\n\n\n
Devrimci ge\u00e7mi\u015f, bug\u00fcnk\u00fc d\u00fczen i\u00e7i tercihlerin \u00fczerini \u00f6rten bir aklanma belgesi de\u011fildir!<\/p>\n\n\n\n
Bir zamanlar sosyalizmi savunmu\u015f olmak, bug\u00fcn sosyalist siyasetin temel ilkelerinden uzakla\u015fmay\u0131 ele\u015ftiri d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rakmaz.<\/p>\n\n\n\n
Bir zamanlar sendika kurmu\u015f olmak, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n siyasal ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131 konusunda bug\u00fcn hesap vermeme ayr\u0131cal\u0131\u011f\u0131 yaratmaz.<\/p>\n\n\n\n
Bir zamanlar devrimci bir partide g\u00f6rev yapm\u0131\u015f olmak, insan\u0131 \u00f6m\u00fcr boyu devrimci yapmaz.<\/p>\n\n\n\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc devrimcilik bir unvan de\u011fildir. Bir rozet de\u011fildir. Bir nostalji de\u011fildir. Hele hele siyasi kariyerin kap\u0131lar\u0131n\u0131 a\u00e7an bir referans mektubu hi\u00e7 de\u011fildir!<\/p>\n\n\n\n
Devrimcilik, kapitalist s\u00f6m\u00fcr\u00fc d\u00fczenine kar\u015f\u0131 al\u0131nan siyasal tutumda, \u00f6rg\u00fctl\u00fc m\u00fccadelede ve s\u0131n\u0131fsal tercihlerde s\u0131nan\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Liberal solun en b\u00fcy\u00fck ideolojik marifeti de tam burada ortaya \u00e7\u0131kar: Sosyalizmin tarihsel kavramlar\u0131n\u0131 kullan\u0131rken onlar\u0131n devrimci i\u00e7eri\u011fini bo\u015faltmak.<\/p>\n\n\n\n
S\u0131n\u0131ftan s\u00f6z eder, ama s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesini demokratik uzla\u015fman\u0131n bir alt ba\u015fl\u0131\u011f\u0131na indirger.<\/p>\n\n\n\n
E\u015fitlikten s\u00f6z eder, ama \u00fcretim ara\u00e7lar\u0131 \u00fczerindeki \u00f6zel m\u00fclkiyeti hedef alan bir siyasal kopu\u015fu g\u00fcndeminden uzakla\u015ft\u0131r\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6zg\u00fcrl\u00fckten s\u00f6z eder, ama ekonomik iktidar\u0131n sermaye s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n elinde toplanmas\u0131n\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn temel sorunu olarak ele almaktan ka\u00e7\u0131n\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Demokrasiyi savunur, ama sermaye egemenli\u011finin demokratik kurumlar \u00fczerindeki yap\u0131sal g\u00fcc\u00fcn\u00fc a\u015facak bir i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 siyaseti kurmak yerine mevcut siyasal d\u00fczenin i\u00e7erisinde mevzi aramay\u0131 yeterli g\u00f6r\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n
\u0130\u015fte bizim liberal solla tarihsel hesapla\u015fmam\u0131z\u0131n \u00f6z\u00fc budur!<\/p>\n\n\n\n
Kapitalizmi a\u015fma iddias\u0131n\u0131 terk edip kapitalizmin daha demokratik y\u00f6netilmesini sosyalizm diye sunamazs\u0131n\u0131z!<\/p>\n\n\n\n
Sosyalizm, kapitalizmin vicdan\u0131 olmak de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n
Sosyalizm, sermaye d\u00fczeninin yaratt\u0131\u011f\u0131 y\u0131k\u0131m\u0131 birka\u00e7 sosyal politikayla hafifletmekten ibaret de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n
Sosyalizm, i\u015f\u00e7ilerin yaln\u0131zca daha iyi \u00fccret almas\u0131n\u0131 de\u011fil, kendi ya\u015famlar\u0131 ve \u00fcretim s\u00fcre\u00e7leri \u00fczerinde ger\u00e7ek s\u00f6z sahibi olmas\u0131n\u0131 hedefleyen toplumsal kurtulu\u015f m\u00fccadelesidir.<\/p>\n\n\n\n
Sosyalizm, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131 burjuva siyasetinin arkas\u0131na dizmek de\u011fil, onun ba\u011f\u0131ms\u0131z siyasal \u00f6zne olarak \u00f6rg\u00fctlenmesini sa\u011flamakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Marx’\u0131n i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n kurtulu\u015funun kendi eseri olaca\u011f\u0131 y\u00f6n\u00fcndeki tarihsel vurgusu tam da bu nedenle h\u00e2l\u00e2 ge\u00e7erlidir.<\/p>\n\n\n\n
S\u0131n\u0131f\u0131n yerine siyaset\u00e7iyi, \u00f6rg\u00fctl\u00fc m\u00fccadelenin yerine se\u00e7im hesab\u0131n\u0131, devrimci d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn yerine parlamenter kariyeri koydu\u011funuzda geriye sosyalizmden ne kal\u0131r?<\/p>\n\n\n\n
Birka\u00e7 slogan.<\/p>\n\n\n\n
Birka\u00e7 eski foto\u011fraf.<\/p>\n\n\n\n
Bir avu\u00e7 devrimci hat\u0131ra.<\/p>\n\n\n\n
Ve her se\u00e7im d\u00f6neminde yeniden pazarlanan bir ge\u00e7mi\u015f!<\/p>\n\n\n\n
T\u00fcrkiye sosyalist hareketinin \u00f6nemli bir sorunu da tam olarak bu ge\u00e7mi\u015fle bug\u00fcn aras\u0131ndaki u\u00e7urumdur.<\/p>\n\n\n\n
D\u00fcn kapitalist d\u00fczenin a\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 savunan kimi siyasal kadrolar\u0131n bug\u00fcn d\u00fczen i\u00e7i reformculu\u011fu siyasal ufuk olarak benimsemesi, yaln\u0131zca bireysel tercihlerle a\u00e7\u0131klanamaz. Bu, ayn\u0131 zamanda sosyalist hareketin yenilgileri, \u00f6rg\u00fctsel \u00e7\u00f6z\u00fclmesi, sendikal m\u00fccadelenin zay\u0131flamas\u0131 ve neoliberalizmin ideolojik \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcyle ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Ama bu tarihsel ko\u015fullar, ki\u015fisel ve siyasal tercihleri sorgulamaktan vazge\u00e7memizi gerektirmez.<\/p>\n\n\n\n
Tam tersine!<\/p>\n\n\n\n
Devrimci siyaset, en ba\u015fta kendi ge\u00e7mi\u015fiyle hesapla\u015fmay\u0131 gerektirir.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6DP’nin kurulu\u015funda ortaya konulan sosyalist birlik ve toplumsal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm iddias\u0131yla, sonraki y\u0131llarda ya\u015fanan siyasal ayr\u0131\u015fmalar ve d\u00fczen partilerine y\u00f6neli\u015fler aras\u0131ndaki fark a\u00e7\u0131k\u00e7a tart\u0131\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
\u00dcstelik \u00d6DP’nin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 da\u011f\u0131lma ve par\u00e7alanma s\u00fcrecini yaln\u0131zca \u00f6rg\u00fct i\u00e7i \u00e7eki\u015fmelerle, liderlik yar\u0131\u015flar\u0131yla veya farkl\u0131 sosyalist gelenekler aras\u0131ndaki anla\u015fmazl\u0131klarla a\u00e7\u0131klamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 gereken \u00e7ok daha derin bir ideolojik sorun vard\u0131r: T\u00fcrkiye solunun baz\u0131 kesimlerinin yakas\u0131n\u0131 bir t\u00fcrl\u00fc kurtaramad\u0131\u011f\u0131 \u015fovenizm hastal\u0131\u011f\u0131 ve K\u00fcrt sorununda enternasyonalist bir siyasal \u00e7izgi olu\u015fturmakta ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00e7eli\u015fkiler!<\/p>\n\n\n\n
\u00d6DP, farkl\u0131 sosyalist gelenekleri ayn\u0131 \u00e7at\u0131 alt\u0131nda bulu\u015fturma iddias\u0131yla kuruldu. Ancak sosyalist birlik, yaln\u0131zca farkl\u0131 \u00f6rg\u00fctlerin tabelalar\u0131n\u0131 yan yana getirmekle sa\u011flanamaz. Birlik, ayn\u0131 zamanda ezilen halklar\u0131n haklar\u0131, ulusal sorun, devletin s\u0131n\u0131fsal karakteri ve devrimci enternasyonalizm konusunda tutarl\u0131 bir siyasal zemini gerektirir.<\/p>\n\n\n\n
Tam da bu noktada \u00d6DP deneyiminin en ciddi ideolojik \u00e7eli\u015fkilerinden biri ortaya \u00e7\u0131kt\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Bir tarafta \u00f6zg\u00fcrl\u00fckten, e\u015fitlikten, karde\u015flikten ve halklar\u0131n dayan\u0131\u015fmas\u0131ndan s\u00f6z eden bir siyasal s\u00f6ylem; di\u011fer tarafta T\u00fcrkiye solunun tarihsel olarak devrald\u0131\u011f\u0131 devlet merkezli siyaset anlay\u0131\u015flar\u0131yla, milliyet\u00e7i reflekslerle ve K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n kolektif haklar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131ndaki farkl\u0131 tutumlarla hesapla\u015fma sorunu!<\/p>\n\n\n\n
K\u00fcrt meselesindeki bu ideolojik gerilimlerin \u00d6DP’nin i\u00e7 tart\u0131\u015fmalar\u0131nda ve ayr\u0131\u015fmalar\u0131nda ne \u00f6l\u00e7\u00fcde belirleyici oldu\u011fu ayr\u0131ca tarihsel olarak incelenmelidir. Ancak sosyalist birlik iddias\u0131ndaki bir hareketin \u015fovenizmle a\u00e7\u0131k ve tutarl\u0131 bi\u00e7imde hesapla\u015famamas\u0131, onun devrimci program\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan ciddi bir zay\u0131fl\u0131kt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
\u015eovenizmle hesapla\u015fmadan enternasyonalizmden s\u00f6z edemezsiniz!<\/p>\n\n\n\n
Ezilen bir halk\u0131n ulusal ve demokratik haklar\u0131n\u0131 savunmadan halklar\u0131n karde\u015fli\u011fini ger\u00e7ek anlamda kuramazs\u0131n\u0131z!<\/p>\n\n\n\n
\u0130\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n birli\u011fini savunurken ayn\u0131 s\u0131n\u0131f\u0131n farkl\u0131 uluslardan gelen emek\u00e7ileri aras\u0131ndaki e\u015fitsizli\u011fi ve ulusal bask\u0131y\u0131 g\u00f6rmezden gelemezsiniz!<\/p>\n\n\n\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc Marksizm a\u00e7\u0131s\u0131ndan ulusal sorun, s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesinin d\u0131\u015f\u0131nda duran tali bir mesele de\u011fildir. Ulusal bask\u0131, egemen s\u0131n\u0131flar\u0131n emek\u00e7ileri b\u00f6lmek, birbirine kar\u015f\u0131 konumland\u0131rmak ve ortak m\u00fccadelelerini zay\u0131flatmak i\u00e7in yararland\u0131klar\u0131 tarihsel ili\u015fkilerle i\u00e7 i\u00e7edir.<\/p>\n\n\n\n
Lenin’in uluslar\u0131n kendi kaderini tayin hakk\u0131n\u0131 savunmas\u0131n\u0131n gerisinde de bu devrimci enternasyonalist perspektif bulunur.<\/p>\n\n\n\n
Bir halk\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ba\u015fka bir halk\u0131n siyasal egemenli\u011fine tabi k\u0131lan anlay\u0131\u015f, sosyalist e\u015fitlik ilkesiyle ba\u011fda\u015fmaz.<\/p>\n\n\n\n
K\u00fcrt emek\u00e7isinin ulusal haklar\u0131n\u0131 g\u00f6rmezden gelerek T\u00fcrk ve K\u00fcrt i\u015f\u00e7ilerinin ger\u00e7ek birli\u011fini kuramazs\u0131n\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7ek s\u0131n\u0131f birli\u011fi, e\u015fitsizli\u011fin ink\u00e2r\u0131yla de\u011fil, e\u015fit haklara dayal\u0131 \u00f6zg\u00fcr birliktelikle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n
\u015eovenizm, yaln\u0131zca a\u00e7\u0131k milliyet\u00e7i s\u00f6ylemlerle ortaya \u00e7\u0131kmaz. Bazen sosyalist s\u00f6zc\u00fcklerin arkas\u0131na gizlenir. Bazen s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi ad\u0131na ulusal talepleri susturmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Bazen de devletin resm\u00ee ideolojik s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015famayan bir solculuk bi\u00e7iminde kendisini yeniden \u00fcretir.<\/p>\n\n\n\n
Sosyalizm ad\u0131na konu\u015fup egemen ulus milliyet\u00e7ili\u011fiyle hesapla\u015fmamak, devrimci enternasyonalizmin de\u011fil, ideolojik tutars\u0131zl\u0131\u011f\u0131n g\u00f6stergesidir!<\/p>\n\n\n\n
\u00d6DP’nin par\u00e7alanmas\u0131n\u0131 yaln\u0131zca \u015fovenizme ba\u011flamak tarihsel ger\u00e7e\u011fi basitle\u015ftirmek olur. Program farkl\u0131l\u0131klar\u0131, \u00f6rg\u00fctlenme anlay\u0131\u015flar\u0131, se\u00e7im stratejileri, liderlik tart\u0131\u015fmalar\u0131 ve sosyalist hareketin genel krizi de bu s\u00fcre\u00e7te etkiliydi. Ancak ulusal sorun konusundaki ayr\u0131\u015fmalar\u0131 ve \u015fovenizmle hesapla\u015fma meselesini g\u00f6rmezden gelen bir \u00d6DP de\u011ferlendirmesi de eksik kalacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Peki, b\u00fct\u00fcn bu ideolojik \u00e7\u00f6z\u00fclme ve par\u00e7alanma ya\u015fan\u0131rken, \u00d6DP’nin kurucu genel ba\u015fkan\u0131 Ufuk Uras’\u0131n giderek liberalizmin batakl\u0131\u011f\u0131ndan kaybolmas\u0131 tesad\u00fcf m\u00fcyd\u00fc?<\/p>\n\n\n\n
Bu soruyu sormadan \u00d6DP’nin tarihsel krizini anlamak m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcd\u00fcr?<\/p>\n\n\n\n
2007 y\u0131l\u0131nda ba\u011f\u0131ms\u0131z milletvekili se\u00e7ilen Ufuk Uras, yeniden \u00d6DP’ye kat\u0131ld\u0131. Fakat partideki siyasal ayr\u0131\u015fmalar giderek derinle\u015fti. Haziran 2009’da Uras, kendisiyle birlikte hareket eden kadrolarla \u00d6DP’den ayr\u0131ld\u0131. Parti Meclisi’nin 60 \u00fcyesinden 27’si de bu kopu\u015fta yer ald\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Bu art\u0131k yaln\u0131zca bireysel bir ayr\u0131l\u0131k de\u011fil, \u00d6DP’nin siyasal y\u00f6nelimine ili\u015fkin a\u00e7\u0131k bir k\u0131r\u0131lmayd\u0131.<\/p>\n\n\n\n
D\u00f6nemin tart\u0131\u015fmalar\u0131nda bir taraf di\u011ferini liberalizmle, di\u011fer taraf ise ulusalc\u0131l\u0131kla ili\u015fkilendiriyordu. Ufuk Uras ise liberalle\u015fti\u011fi y\u00f6n\u00fcndeki ele\u015ftirileri reddediyor, neoliberal politikalara kar\u015f\u0131 m\u00fccadele etti\u011fini savunuyordu.<\/p>\n\n\n\n
Ancak mesele yaln\u0131zca Uras’\u0131n kendisini nas\u0131l tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 de\u011fildir. Esas mesele, sosyalist hareketin s\u0131n\u0131fsal ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131yla geni\u015f demokratik ittifaklar aras\u0131nda kurulan ili\u015fkinin hangi siyasal sonu\u00e7lar\u0131 \u00fcretti\u011fidir.<\/p>\n\n\n\n
Sosyalist bir partinin kurucu genel ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131ndan parlamenter ittifaklar siyasetine uzanan \u00e7izgi, ku\u015fkusuz kendi i\u00e7inde tart\u0131\u015f\u0131lmay\u0131 hak eder.<\/p>\n\n\n\n
Sosyalist siyaseti geni\u015fletmek ad\u0131na s\u0131n\u0131fsal ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k zay\u0131flat\u0131l\u0131yorsa, burada b\u00fcy\u00fcyen \u015fey ger\u00e7ekten sosyalizm midir, yoksa sosyalizmin liberal siyaset i\u00e7erisinde erime tehlikesi midir?<\/p>\n\n\n\n
\u0130\u015fte \u00d6DP’nin \u00e7\u00f6z\u00fclmesiyle Ufuk Uras’\u0131n siyasal y\u00f6nelimi aras\u0131ndaki ili\u015fkinin tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 gereken y\u00f6n\u00fc budur.<\/p>\n\n\n\n
\u015eovenist reflekslerle hesapla\u015famayan bir sol anlay\u0131\u015f da, s\u0131n\u0131f siyasetini liberal demokratik uzla\u015fmac\u0131l\u0131k i\u00e7erisinde eriten bir yakla\u015f\u0131m da devrimci sosyalizmin \u00f6n\u00fcnde ideolojik sorunlar yarat\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Bunlar birbirinden farkl\u0131, hatta zaman zaman birbirine kar\u015f\u0131t siyasal y\u00f6nelimler olabilir. Fakat her ikisi de sosyalizmin ba\u011f\u0131ms\u0131z devrimci program\u0131n\u0131 zay\u0131flatma riski ta\u015f\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Birinde s\u0131n\u0131f siyaseti devlet\u00e7i ve milliyet\u00e7i s\u0131n\u0131rlarla daralt\u0131l\u0131r. Di\u011ferinde s\u0131n\u0131f siyaseti geni\u015f demokratik ittifaklar ad\u0131na belirsizle\u015ftirilir.<\/p>\n\n\n\n
Bir tarafta \u015fovenizmin ideolojik ku\u015fatmas\u0131, di\u011fer tarafta liberalizmin s\u0131n\u0131f uzla\u015fmac\u0131l\u0131\u011f\u0131!<\/p>\n\n\n\n
Bu iki e\u011filimin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmeden \u00d6DP’nin par\u00e7alanmas\u0131n\u0131 yaln\u0131zca ki\u015fisel anla\u015fmazl\u0131klara indirgemek, ya\u015fanan tarihsel krizin siyasal i\u00e7eri\u011fini \u00f6rtmek olur.<\/p>\n\n\n\n
Dolay\u0131s\u0131yla Ufuk Uras’\u0131n siyasal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn\u00fc rastlant\u0131sal bir ki\u015fisel tercih olarak de\u011fil, \u00d6DP i\u00e7erisinde y\u0131llarca s\u00fcren program, \u00f6rg\u00fctlenme, s\u0131n\u0131f siyaseti ve ittifak tart\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131 olarak de\u011ferlendirmek gerekir.<\/p>\n\n\n\n
Burada sosyalistlerin sormas\u0131 gereken soru nettir:<\/p>\n\n\n\n
Sosyalizmin ba\u011f\u0131ms\u0131z siyasal g\u00fcc\u00fcn\u00fc yaratamayan bir hareket, kendi kadrolar\u0131n\u0131n farkl\u0131 d\u00fczen i\u00e7i siyasal aray\u0131\u015flara y\u00f6nelmesini ne \u00f6l\u00e7\u00fcde engelleyebilir?<\/p>\n\n\n\n
Ve daha \u00f6nemlisi, bu y\u00f6nelimler yaln\u0131zca ki\u015filerin tercihlerini mi g\u00f6sterir, yoksa sosyalist hareketin \u00e7\u00f6z\u00fclememi\u015f ideolojik ve \u00f6rg\u00fctsel sorunlar\u0131n\u0131 da m\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131r?<\/p>\n\n\n\n
\u00d6DP deneyiminin b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 a\u011f\u0131r sorular bunlard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc ulusal sorun kar\u015f\u0131s\u0131nda tutarl\u0131 bir enternasyonalist anlay\u0131\u015f geli\u015ftiremeyen, s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesiyle ezilen halklar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi aras\u0131ndaki ba\u011f\u0131 kuramayan ve ayn\u0131 zamanda sosyalizmin liberal reformculuk kar\u015f\u0131s\u0131ndaki ba\u011f\u0131ms\u0131z konumunu koruyamayan bir sol siyasetin toplumsal kurtulu\u015f iddias\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak zay\u0131flar.<\/p>\n\n\n\n
Ve i\u015fte bizim sorumuz budur:<\/p>\n\n\n\n
\u015eovenizmin ideolojik etkilerinden kurtulamayan, liberalizmin s\u0131n\u0131f uzla\u015fmac\u0131l\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 ba\u011f\u0131ms\u0131z bir sosyalist hat olu\u015fturamayan bir siyaset, hangi s\u0131n\u0131fsal temelde halklar\u0131n ortak devrimci m\u00fccadelesini \u00f6rg\u00fctleyebilir?<\/p>\n\n\n\n
Bir taraftan sosyalist birlik \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 yap\u0131p di\u011fer taraftan bu birli\u011fin en temel ko\u015fullar\u0131ndan biri olan ulusal e\u015fitlik meselesinde ortak bir devrimci \u00e7izgi geli\u015ftiremezseniz, yaln\u0131zca \u00f6rg\u00fctsel bir kriz de\u011fil, programatik bir kriz de ya\u015fars\u0131n\u0131z.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6DP deneyimi, bu a\u00e7\u0131dan da ele\u015ftirel bir muhasebeyi hak etmektedir.<\/p>\n\n\n\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc bir hareketin tarihsel de\u011feri yaln\u0131zca ne vaat etti\u011fiyle de\u011fil, o vaatlerin hangi siyasal pratik i\u00e7erisinde s\u00fcrd\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcyle \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n
Sosyalizm iddias\u0131yla yola \u00e7\u0131k\u0131p sonras\u0131nda d\u00fczen siyasetine y\u00f6nelenlerin bu d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc a\u00e7\u0131klama sorumlulu\u011fu vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Ne de\u011fi\u015fti?<\/p>\n\n\n\n
Kapitalizmin s\u0131n\u0131fsal niteli\u011fi mi de\u011fi\u015fti?<\/p>\n\n\n\n
Sermaye ile emek aras\u0131ndaki uzla\u015fmaz \u00e7\u0131kar kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131 m\u0131 ortadan kalkt\u0131?<\/p>\n\n\n\n
\u0130\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 kendi ba\u011f\u0131ms\u0131z siyasal \u00f6rg\u00fctlenmesine art\u0131k ihtiya\u00e7 duymaz m\u0131 oldu?<\/p>\n\n\n\n
Ezilen halklar\u0131n ulusal ve demokratik haklar\u0131, sosyalist m\u00fccadelenin temel meselelerinden biri olmaktan m\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131?<\/p>\n\n\n\n
Yoksa de\u011fi\u015fen, kapitalizm ve ulusal bask\u0131 ili\u015fkileri de\u011fil, bunlar kar\u015f\u0131s\u0131nda al\u0131nan siyasal tutum muydu?<\/p>\n\n\n\n
Bu sorular\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 birka\u00e7 demokrasi, \u00e7o\u011fulculuk ve uzla\u015fma c\u00fcmlesiyle ge\u00e7i\u015ftirilemez.<\/p>\n\n\n\n
\u00dcstelik demokrasi m\u00fccadelesini k\u00fc\u00e7\u00fcmsedi\u011fimiz i\u00e7in de\u011fil, tam tersine ger\u00e7ek demokrasinin ekonomik s\u00f6m\u00fcr\u00fc ili\u015fkilerinden ve ulusal e\u015fitsizliklerden ba\u011f\u0131ms\u0131z d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemeyece\u011fini savundu\u011fumuz i\u00e7in bunlar\u0131 soruyoruz.<\/p>\n\n\n\n
Sosyalistler parlamentoda m\u00fccadele edebilir. Demokratik ittifaklar kurabilir. Somut hak kazan\u0131mlar\u0131 i\u00e7in farkl\u0131 siyasal \u00e7evrelerle birlikte hareket edebilir.<\/p>\n\n\n\n
Ama b\u00fct\u00fcn bunlarla, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n ba\u011f\u0131ms\u0131z sosyalist siyasetini d\u00fczen partilerinin program\u0131na tabi k\u0131lmak aras\u0131nda esasl\u0131 bir fark vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Parlamentoyu m\u00fccadele alan\u0131 olarak g\u00f6rmek ba\u015fka \u015feydir; parlamenter siyaseti toplumsal kurtulu\u015fun nihai ufku h\u00e2line getirmek bamba\u015fka \u015feydir!<\/p>\n\n\n\n
\u0130\u015fte liberal solun siyasal a\u00e7maz\u0131, bu fark\u0131 giderek silikle\u015ftirmesidir.<\/p>\n\n\n\n
Bir s\u00fcre sonra sosyalizm, ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi gereken tarihsel bir hedef olmaktan \u00e7\u0131kar; ge\u00e7mi\u015fte inan\u0131lm\u0131\u015f, bug\u00fcn ise sayg\u0131yla an\u0131lmas\u0131 yeterli g\u00f6r\u00fclen bir hat\u0131raya d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n
Devrimcilik, ya\u015fayan bir m\u00fccadele \u00e7izgisi olmaktan \u00e7\u0131kar; \u00f6zge\u00e7mi\u015fe yaz\u0131lan prestijli bir s\u0131fata indirgenir.<\/p>\n\n\n\n
Sendikal m\u00fccadele, s\u0131n\u0131f\u0131n ba\u011f\u0131ms\u0131z \u00f6rg\u00fctlenmesinin arac\u0131 olmaktan \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131p siyasi ki\u015filiklerin toplumsal me\u015fruiyet kayna\u011f\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclme tehlikesiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kal\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Bizim itiraz\u0131m\u0131z i\u015fte bu siyasal anlay\u0131\u015fad\u0131r!<\/p>\n\n\n\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n tarihsel m\u00fccadelesi, hi\u00e7 kimsenin ki\u015fisel m\u00fclk\u00fc de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n
Sendikal hareketin birikimi, herhangi bir siyaset\u00e7inin \u00f6zel sermayesi de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n
Devrimci m\u00fccadelede yarat\u0131lan de\u011ferler, daha sonra hangi partiye ge\u00e7ilirse ge\u00e7ilsin kullan\u0131labilecek s\u0131n\u0131rs\u0131z bir siyasal kredi de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n
O de\u011ferler, onlar\u0131 yaratan emek\u00e7ilerin ve m\u00fccadele eden ku\u015faklar\u0131n ortak miras\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Bu nedenle hi\u00e7 kimse kendi siyasi ge\u00e7mi\u015fini \u00f6ne \u00e7\u0131kararak bug\u00fcnk\u00fc siyasal y\u00f6neliminin tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 engelleyemez.<\/p>\n\n\n\n
Ve kimse sosyalistlerden, ge\u00e7mi\u015fin hat\u0131r\u0131na susmalar\u0131n\u0131 beklememelidir!<\/p>\n\n\n\n
Burada mesele ki\u015fisel husumet de\u011fildir. Mesele, siyasal \u00e7izgiler aras\u0131ndaki temel ayr\u0131md\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Biz insanlar\u0131n fikir de\u011fi\u015ftirme hakk\u0131n\u0131 tart\u0131\u015fm\u0131yoruz. Elbette herkes d\u00fc\u015f\u00fcncelerini de\u011fi\u015ftirebilir, ba\u015fka partilerde siyaset yapabilir, ge\u00e7mi\u015fteki g\u00f6r\u00fc\u015flerini terk edebilir.<\/p>\n\n\n\n
Ama fikir de\u011fi\u015ftirme hakk\u0131, o de\u011fi\u015fimin ideolojik ve s\u0131n\u0131fsal sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n ele\u015ftirilemeyece\u011fi anlam\u0131na gelmez.<\/p>\n\n\n\n
Bir insan sosyalizmden uzakla\u015fabilir. Fakat sosyalizmden uzakla\u015fmay\u0131 sosyalizmin do\u011fal devam\u0131ym\u0131\u015f gibi sunan anlay\u0131\u015f, ele\u015ftirinin tam merkezindedir!<\/p>\n\n\n\n
T\u00fcrkiye solunun daha fazla ideolojik belirsizli\u011fe, s\u0131n\u0131f uzla\u015fmac\u0131l\u0131\u011f\u0131na, \u015fovenist reflekslere ve ge\u00e7mi\u015f m\u00fccadelelerin romantikle\u015ftirilmesine ihtiyac\u0131 yoktur.<\/p>\n\n\n\n
\u0130htiyac\u0131m\u0131z olan, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n ba\u011f\u0131ms\u0131z siyasal \u00f6rg\u00fctlenmesini yeniden temel mesele h\u00e2line getirmektir.<\/p>\n\n\n\n
\u0130htiyac\u0131m\u0131z olan, sosyalizmi se\u00e7im bildirgelerinin s\u00fcsl\u00fc s\u00f6zc\u00fcklerinden kurtarmakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
\u0130htiyac\u0131m\u0131z olan, T\u00fcrk ve K\u00fcrt emek\u00e7ilerinin ulusal e\u015fitlik, demokrasi ve s\u0131n\u0131fsal dayan\u0131\u015fma temelinde ortak m\u00fccadelesini savunan tutarl\u0131 bir enternasyonalizmdir.<\/p>\n\n\n\n
\u0130htiyac\u0131m\u0131z olan, sermaye egemenli\u011fini yaln\u0131zca ele\u015ftirmekle yetinmeyip bu egemenli\u011fi a\u015fmay\u0131 hedefleyen ba\u011f\u0131ms\u0131z, \u00f6rg\u00fctl\u00fc, m\u00fccadeleci bir sosyalist siyasettir.<\/p>\n\n\n\n
Bug\u00fcn T\u00fcrkiye’de milyonlarca emek\u00e7i ge\u00e7im s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131yla bo\u011fu\u015furken, g\u00fcvencesizlik yayg\u0131nla\u015f\u0131rken, sendikal haklar bask\u0131 alt\u0131ndayken, servet toplumun k\u00fc\u00e7\u00fck bir kesiminde birikirken sosyalist hareketin temel sorusu kimin hangi partiden aday olaca\u011f\u0131 de\u011fil, bu s\u00f6m\u00fcr\u00fc d\u00fczenine kar\u015f\u0131 emek\u00e7ilerin nas\u0131l \u00f6rg\u00fctlenece\u011fidir.<\/p>\n\n\n\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc kapitalizm yaln\u0131zca k\u00f6t\u00fc y\u00f6netildi\u011fi i\u00e7in s\u00f6m\u00fcr\u00fc \u00fcretmez.<\/p>\n\n\n\n
Kapitalizm, s\u00f6m\u00fcr\u00fcy\u00fc kendi \u00fcretim ili\u015fkilerinin temeline yerle\u015ftirdi\u011fi i\u00e7in s\u00f6m\u00fcr\u00fc d\u00fczenidir.<\/p>\n\n\n\n
Bu nedenle sosyalizm, kapitalizmin daha iyi y\u00f6netilmesinin de\u011fil, a\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131n siyasal projesidir.<\/p>\n\n\n\n
Bunu s\u00f6ylemekten vazge\u00e7en, sermaye d\u00fczeniyle ideolojik hesapla\u015fmay\u0131 ikinci plana iten, \u015fovenizmle hesapla\u015fmay\u0131 erteleyen ve s\u0131n\u0131fsal ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrekli belirsiz bir gelece\u011fe b\u0131rakan bir siyasetin devrimci ge\u00e7mi\u015fi ne kadar g\u00f6rkemli olursa olsun, bug\u00fcnk\u00fc y\u00f6nelimi ele\u015ftiriden ka\u00e7amaz.<\/p>\n\n\n\n
Evet, bu foto\u011frafa iyi bak\u0131n!<\/p>\n\n\n\n
Ama yaln\u0131zca y\u00fczlere de\u011fil, siyasal g\u00fczerg\u00e2hlara bak\u0131n.<\/p>\n\n\n\n
Eski unvanlara de\u011fil, bug\u00fcnk\u00fc programlara bak\u0131n.<\/p>\n\n\n\n
D\u00fcn s\u00f6ylenen sloganlarla bug\u00fcn savunulan siyasal tercihler aras\u0131ndaki mesafeye bak\u0131n.<\/p>\n\n\n\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc siyasal tutarl\u0131l\u0131\u011f\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc ge\u00e7mi\u015fte ka\u00e7 kez sosyalizm s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc kulland\u0131\u011f\u0131n\u0131z de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6l\u00e7\u00fc, bug\u00fcn sermayenin egemenli\u011fi ve halklar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc kar\u015f\u0131s\u0131nda nerede durdu\u011funuzdur.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e2z\u0131m’\u0131n Abidin Dino’ya sordu\u011fu mutlulu\u011fun resmini \u00e7izebilir miyiz, bilmiyorum.<\/p>\n\n\n\n
Ama bir ger\u00e7e\u011fi biliyorum:<\/p>\n\n\n\n
Devrimci ge\u00e7mi\u015fi bir hat\u0131ra, sosyalizmi bir nostalji, s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesini bir se\u00e7im hesab\u0131, enternasyonalizmi ise i\u00e7i bo\u015f bir slogana d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren siyasetin resmini \u00e7izmek i\u00e7in ressam olmaya gerek yoktur!<\/p>\n\n\n\n
Tarih, insanlar\u0131 yaln\u0131zca nereden geldiklerine g\u00f6re de\u011ferlendirmez. Nereye y\u00fcr\u00fcd\u00fcklerine ve hangi siyasal tercihleri yapt\u0131klar\u0131na da bakar.<\/p>\n\n\n\n
Ve tarih \u00f6n\u00fcnde hi\u00e7bir devrimci \u00f6zge\u00e7mi\u015f, bug\u00fcnk\u00fc s\u0131n\u0131fsal ve siyasal tercihlerden ba\u011f\u0131ms\u0131z bir beraat belgesi de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc sosyalizm d\u00fcn ta\u015f\u0131nm\u0131\u015f bir kimlik de\u011fil, bug\u00fcn s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesidir!<\/p>\n\n\n\n
Devrimcilik ge\u00e7mi\u015ften al\u0131nm\u0131\u015f bir madalya de\u011fil, bug\u00fcn\u00fcn sermaye d\u00fczenine kar\u015f\u0131 al\u0131nan tutumdur!<\/p>\n\n\n\n
Enternasyonalizm ise yaln\u0131zca halklar\u0131n karde\u015fli\u011finden s\u00f6z etmek de\u011fil, her t\u00fcrl\u00fc ulusal bask\u0131ya, e\u015fitsizli\u011fe ve \u015fovenizme kar\u015f\u0131 tutarl\u0131 bi\u00e7imde m\u00fccadele etmektir!<\/p>\n\n\n\n
Ve i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n kurtulu\u015fu, devrimci ge\u00e7mi\u015fini parlamenter siyasetin vitrini h\u00e2line getirenlerden de\u011fil, kendi ba\u011f\u0131ms\u0131z, \u00f6rg\u00fctl\u00fc ve enternasyonalist m\u00fccadelesinden do\u011facakt\u0131r!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Bu foto\u011frafa iyi bak\u0131n! \u00d6zellikle de sosyalizmi...<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":10904,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,29],"tags":[],"manset":[],"bilesen":[],"class_list":["post-10903","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makaleler","category-manset"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10903","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10903"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10903\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10905,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10903\/revisions\/10905"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10904"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10903"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10903"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10903"},{"taxonomy":"manset","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/manset?post=10903"},{"taxonomy":"bilesen","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/bilesen?post=10903"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}