\u201c\u2026Tarih t\u00fcm ilahlar\u0131n en gaddar\u0131d\u0131r; zafer arabas\u0131n\u0131 yaln\u0131z sava\u015f zaman\u0131 de\u011fil, ayn\u0131 zamanda \u2018bar\u0131\u015f i\u00e7indeki\u2019 ekonomik geli\u015fme d\u00f6nemlerinde, da\u011flar gibi y\u00fckselen cesetler \u00fczerinden s\u00fcr\u00fckleyip ge\u00e7irir. Oysa biz insanlar, ne yaz\u0131k, \u00f6ylesine sersemiz ki, \u00e7ekti\u011fimiz ac\u0131lar\u0131n zorlamas\u0131 olmadan, ger\u00e7ek bir ilerlemeyi ba\u015farman\u0131n cesaretini bulamay\u0131z kendimizde.\u201d (F. Engels, N.F Danielson\u2019a 24.11.1893 tarihli mektuptan; aktaran: Marks-Engels; D\u00fc\u015f\u00fcnceler Aforizmalar, Yeni D\u00fcnya Yay\u0131nlar\u0131)<\/p>\n\n\n\n
Biz de kendi tarihimizden \u00f6\u011frenmek zorundaysak, hi\u00e7 de\u011filse \u00e7ekti\u011fimiz ac\u0131lardan, yenilgilerden \u00f6\u011freneceksek, bu tarihe objektif, bilimsel bir yakla\u015f\u0131mla bakmak zorunday\u0131z. \u0130nsan\u0131n ve toplumlar\u0131n oldu\u011fu kadar, m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctenler a\u00e7\u0131s\u0131ndan da kendi ge\u00e7mi\u015f prati\u011fini veya bir b\u00fct\u00fcn olarak kendi tarihini \u00f6\u011frenme, o tarihle y\u00fczle\u015fme eylemi en sert m\u00fccadelelerden biridir. Ruhta ve d\u00fc\u015f\u00fcncede oldu\u011fu kadar, sosyal-toplumsal-ekonomik-siyasal hayat\u0131n \u00fczerinde direkt etkide bulunacak \u015fiddetli bir hesapla\u015fmad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc hi\u00e7bir toplumsal ve ekonomik ya\u015fam haz\u0131r bir bi\u00e7imde kimsenin \u00f6n\u00fcne gelmemi\u015ftir. M\u00fccadele de \u00f6yle\u2026 Bunlar hep \u00f6nceki ku\u015faklardan devrald\u0131\u011f\u0131m\u0131z haz\u0131r ili\u015fkilerdir.<\/p>\n\n\n\n
Bunun i\u00e7indir ki, Gezi\u2019de \u00f6ncesine kadar ki m\u00fccadele ve yarat\u0131lanlar \u00fczerinde y\u00fckseldi. 68 gen\u00e7lik ba\u015fkald\u0131r\u0131s\u0131 ve sonras\u0131nda ki geli\u015fmeler, 15-16 Haziran ve d\u00fcnya insanl\u0131k tarihinin ba\u015fkald\u0131r\u0131lar\u0131 gibi, g\u00f6rkemli bir nehir gibi hep var oldu. \u2018Sen bakma havan\u0131n durgunlu\u011funa derya dedi\u011fin uyur uyur uyan\u0131r\u2026\u2019 toplumlarda derya gibidir. Gezi ba\u015fkald\u0131r\u0131s\u0131n\u0131 hi\u00e7 kimse beklemiyordu ama unutmayal\u0131m ki i\u015fte Gezi\u2019de tarihin ge\u00e7mi\u015ften getirdi\u011fi gibi gelece\u011fi de kendi ba\u011fr\u0131ndan yeni bir \u015fekilde \u00e7\u0131kard\u0131. Bundand\u0131r ba\u015fta AKP-MHP fa\u015fist iktidar\u0131n\u0131n Gezi \u00f6fkesi ve ondan intikam \u00e7abalar\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Bug\u00fcn \u00fclkemizde ya\u015fanan se\u00e7imler ve ortaya \u00e7\u0131kan tablo kar\u015f\u0131s\u0131nda umutsuzluk de\u011fil, fa\u015fizme kar\u015f\u0131 Gezi ruhuyla m\u00fccadele ve \u00f6rg\u00fctlenmeye daha s\u0131k\u0131 sar\u0131lmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n\n\n\n
Gezi direni\u015finde \u00f6l\u00fcms\u00fczle\u015fenlerimizi sayg\u0131yla an\u0131yoruz.<\/p>\n\n\n\n
Gezinin 10. y\u0131l\u0131 nedeniyle daha \u00f6nce Devrimci Cephe bro\u015f\u00fcr\u00fc olarak yay\u0131nlanan \u2018Haziranlar\u0131 Devrime Evriltmenin Taktik Gerekleri\u2019nden bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc yay\u0131nl\u0131yoruz\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n Haziranlar\u0131 Devrime Evriltmenin Taktik Gerekleri<\/p>\n\n\n\n Gezi Haziran\u2019\u0131 \u00fczerinden bir y\u0131l ge\u00e7ti. Bu bir y\u0131ll\u0131k s\u00fcrenin, devrimci m\u00fccadele tarihimizin en e\u011fitici d\u00f6nemi oldu\u011funu s\u00f6ylemek abart\u0131 say\u0131lmamal\u0131. Devrimci m\u00fccadelenin siyasal bir olgu olarak hayat\u0131m\u0131zda yer ald\u0131\u011f\u0131 60\u2019lardan bu yana bak\u0131lacak olursa, 90\u2019lara kadar mahallelere, hatta sokaklara kadar indirgenmi\u015f dar pratik\u00e7ilik, ancak pratik faaliyetin etkisizle\u015fmesine t\u00e2bi olarak 90\u2019lardan sonra bir bak\u0131\u015f geni\u015fli\u011fine kavu\u015ftu.<\/p>\n\n\n\n Siyasal prati\u011fin d\u00fc\u015f\u00fck bir d\u00fczey tutturdu\u011fu 90 sonras\u0131 d\u00f6nemin devrimci harekete belki de tek \u00f6nemli katk\u0131s\u0131 bu a\u015f\u0131r\u0131 etkisizlik konumundan kaynakland\u0131, denilebilir. Kendisi siyasal bir akt\u00f6r olma konumundan d\u00fc\u015fen solun kendi d\u0131\u015f\u0131ndaki siyasal fakt\u00f6rleri izlemeye mecbur kalmas\u0131, ona en az\u0131ndan y\u00f6ntemsel olarak stratejik bak\u0131\u015f geni\u015fli\u011fi kazand\u0131rd\u0131. Devrimci hareket art\u0131k T\u00fcrkiyeli devrim s\u00fcrecini salt k\u00fcresel ve b\u00f6lgesel ili\u015fkiler i\u00e7inde anlamland\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fmakla kalm\u0131yor, egemen s\u0131n\u0131f ili\u015fkilerini de do\u011frudan i\u00e7erden, \u00f6zg\u00fcn de\u011ferlendirmeler \u00fczerinden \u00f6l\u00e7\u00fcmleme gayreti g\u00f6steriyor.<\/p>\n\n\n\n Gezi Haziran\u2019\u0131 sonras\u0131nda ise siyasal pratik bu genel stratejik kavray\u0131\u015f i\u00e7indeki de\u011ferlendirmelerimizi s\u0131nayaca\u011f\u0131m\u0131z b\u00fcy\u00fck imk\u00e2nlar sa\u011flad\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc 90\u2019dan bu yana geli\u015ftirilen siyasal de\u011ferlendirmeleri 70 Haziran\u0131\u2019ndan bu yana ilk kez y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n kendili\u011finden hareketinin varl\u0131\u011f\u0131 ko\u015fullar\u0131nda g\u00f6zden ge\u00e7irme \u015fans\u0131 bulduk. Bu y\u00fczden, uluslararas\u0131 ve yerel b\u00fct\u00fcn s\u0131n\u0131flar\u0131n ve siyasal akt\u00f6rlerin hareketlili\u011fini belirli bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 geni\u015fli\u011finde g\u00f6zleme imk\u00e2n\u0131 buldu\u011fumuz ko\u015fullarda ya\u015fanan bir y\u0131\u011f\u0131n eyleminin, kadro ve taraftarlar\u0131yla bir b\u00fct\u00fcn olarak T\u00fcrkiye devrimci hareketi \u00fczerindeki ideolojik ve siyasal e\u011fiticili\u011finin \u00e7ok y\u00fcksek oldu\u011funu s\u00f6ylemek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n Bunu en somut, b\u00fct\u00fcn \u00e7e\u015fitleriyle oport\u00fcnist siyasetin kurum ve temsilcilerinin etkinlik yitimi ve itibars\u0131zla\u015fmalar\u0131nda g\u00f6rebilir; oport\u00fcnizmin siyasal n\u00fcfuzu alt\u0131ndaki kesimlerde siyaseten bir i\u00e7e d\u00f6nme ve muhasebe zorunlu\u011funa ihtiya\u00e7 duyulmas\u0131ndan ve devrimci kesimlerin m\u00fccadeleyi yeniden yap\u0131land\u0131rman\u0131n gerekleri \u00fczerinden tart\u0131\u015fmalar\u0131 yo\u011funla\u015ft\u0131rmalar\u0131ndan anlayabiliriz.<\/p>\n\n\n\n \u00d6zellikle oport\u00fcnizm, o g\u00fcne kadar muhayyel bir kitle hareketine endeksli olarak dayatt\u0131\u011f\u0131 ve geli\u015ftirdi\u011fi siyasal zemininin iflas\u0131n\u0131 somut ve ger\u00e7ek bir kitle hareketi kar\u015f\u0131s\u0131nda itiraf etmek zorunda kald\u0131. Her ne kadar, a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kan kitle hareketinin sivil toplumcu ve yasalc\u0131 tezlere pratik bir ge\u00e7erlik kazand\u0131raca\u011f\u0131 umutlar\u0131 \u00fczerinden dillendirildiyse de, \u201chi\u00e7bir \u015fey eskisi gibi olmayacak\u201d belirlemesi, sol siyasete egemen oport\u00fcnizmin \u00e7eyrek as\u0131rd\u0131r s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc kendi ideolojik ve siyasal tutumuna ait bir tekzip olarak belgelendi. Oport\u00fcnistler, Gezi Haziran\u2019\u0131 s\u00fcrecine pratik bir kal\u0131c\u0131l\u0131k beklentisi \u00fczerinden s\u0131n\u0131fsal ve siyasal analiz ve y\u00fcklemeler giydirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken kitle hareketi yeniden kendi yata\u011f\u0131na \u00e7ekildi. Gezi Haziran\u2019\u0131 sonras\u0131nda Eyl\u00fcl dalgas\u0131, se\u00e7imler, 1 May\u0131s, olmad\u0131 Soma derken y\u0131\u011f\u0131n hareketinden beklentiler h\u00fcsranla sonu\u00e7land\u0131k\u00e7a, art\u0131k konu\u015fulan Gezi Haziran\u0131\u2019n\u0131n somut siyasal sonu\u00e7lar\u0131 de\u011fil ruhsal esintileri olmaya ba\u015flad\u0131. Gezi Haziran\u2019\u0131 giderek bir umut ajitasyonu \u00e7er\u00e7evesine s\u0131\u011f\u0131\u015f\u0131r hale geldi. RTE\u2019li siyasal gericilik savunmadan sald\u0131r\u0131ya ge\u00e7ip, kendi program hedeflerini uzun s\u00fcredir gerisine d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc 2012 se\u00e7imlerinin sonu\u00e7lar\u0131 d\u00fczeyinde yeniden organize ederken, kitle eylemi ve sol sanki yeni bir siyasal buzul \u00e7a\u011f\u0131na do\u011fru yol al\u0131yordu ki, bu kez Soma katliam\u0131 ve Okmeydan\u0131 cinayeti g\u00fcndeme geldi. Kitle eylemi ve devrimci m\u00fccadelede yeniden yeni bir y\u00fcksek evre beklenti ve zorlamalar\u0131 ya\u015fad\u0131k.<\/p>\n\n\n\n G\u00f6rd\u00fck ki, Soma ve Okmeydan\u0131 momentleri de yeni bir Gezi Haziran\u2019\u0131 yaratman\u0131n yayg\u0131n toplumsal dinamiklerine ve siyasal kesi\u015fmelerine sahip de\u011fildi. Yeni bir y\u00fcksek devrimci kitle eylemi trendi yakalayabilmenin uza\u011f\u0131na d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f durumdayd\u0131k ve sanki giderek de uzakla\u015fmaktay\u0131z.<\/p>\n\n\n\n Y\u0131\u011f\u0131n Hareketinin S\u0131n\u0131fsal ve Siyasal Varyantlar\u0131 B\u00f6ylece Gezi Haziran\u0131\u2019ndan bu yana cevaplar\u0131n\u0131 devrimin kolektif bilincinde hen\u00fcz olgunla\u015ft\u0131ramad\u0131\u011f\u0131m\u0131z sorular \u00e7o\u011falm\u0131\u015f durumdad\u0131r. Biz daha 1 May\u0131s 2013\u2019de devrimcilerin meydana girmeyi ba\u015faramad\u0131\u011f\u0131 ko\u015fullarda, \u00fczerinden bir ay ge\u00e7meden kitlenin Taksim\u2019de nas\u0131l olup da bir ayl\u0131k kom\u00fcn prati\u011fi ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131n nedenlerini ke\u015ffetmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken, \u015fimdi bir de, bir park yeri itkisinin \u00fclkenin d\u00f6rt bir yan\u0131nda milyonlarca insan\u0131 soka\u011fa d\u00f6kebilmesine kar\u015f\u0131n y\u00fczlerce proleterin topra\u011fa g\u00f6m\u00fclmesine ni\u00e7in ayn\u0131 tepkiyi alamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 da cevaplamak zorunday\u0131z. Sorular ve cevaplar\u0131 \u00f6nemlidir, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu kapsam bizim hem Gezi Haziran\u2019\u0131 ve sonras\u0131ndaki bir y\u0131ll\u0131k m\u00fccadelenin analizinde belirleyici kriterlere ula\u015fmam\u0131z\u0131 sa\u011flayacak, hem de \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki m\u00fccadele d\u00f6nemini nas\u0131l yeniden yap\u0131land\u0131rmam\u0131z gerekti\u011fini bize g\u00f6sterecektir.<\/p>\n\n\n\n Son bir y\u0131ll\u0131k kitle hareketlili\u011fi g\u00f6zlendi\u011finde ortaya \u00e7\u0131kan somut tablo \u015fudur: 1 May\u0131s\u2019larmilitan sosyalizmin eylemiydi. Devrim, kendi tecridi i\u00e7inde oligar\u015finin teknik zorunu a\u015fman\u0131n ideolojik, siyasal ve psikolojik yeterliliklerine hen\u00fcz ula\u015famam\u0131\u015ft\u0131r. Ba\u015far\u0131l\u0131 olunamad\u0131.<\/p>\n\n\n\n Gezi Haziran\u2019\u0131 burjuvayd\u0131 ve b\u00f6ylece AKP\/RTE muhalifi uluslararas\u0131 ve yerel b\u00fct\u00fcn burjuvazinin ve k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvazinin deste\u011fini ve kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 alan devrimci bir zorlama oldu.<\/p>\n\n\n\n Burjuvazinin siyasal ihtiyac\u0131 ve kabul\u00fc i\u00e7inde oldu\u011funca geli\u015fti. Bu kabul\u00fcn s\u0131n\u0131rlar\u0131na ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 andan itibaren orta s\u0131n\u0131flar\u0131n ve b\u00fcy\u00fck burjuvazinin deste\u011finin \u00e7ekilmesiyle 1 May\u0131s\u2019lar gibi devrimin kendi yal\u0131t\u0131k ko\u015fullar\u0131n\u0131n yetersizliklerini ya\u015fad\u0131; duralad\u0131 ve i\u00e7ine d\u00f6nd\u00fc.<\/p>\n\n\n\n Soma, olay\u0131n niteli\u011fi gere\u011fi proleterdi. Proletaryan\u0131n yap\u0131sal kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilen burjuvazi, en ihtiya\u00e7 duydu\u011fu anda ve en uygun gerek\u00e7elerle bile bir proleter kalk\u0131\u015fmayla oynamaya cesaret edemedi. Aksine Soma\u2019n\u0131n bir Haziran kalk\u0131\u015fmas\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fmesinden \u00e7ok korktu. Daha ilk an\u0131ndan itibaren oligar\u015fik blok taraflar\u0131, aralar\u0131ndaki b\u00fct\u00fcn \u00e7eli\u015fkileri bir kenara iterek dayan\u0131\u015fma ve b\u00fct\u00fcnl\u00fck i\u00e7ine girdi. Beyaz T\u00fcrk kurmay Ertu\u011frul \u00d6zk\u00f6k, daha toplum Soma\u2019da ne olup bitti\u011fini anlama a\u015famas\u0131ndayken Enerji Bakan\u0131 Taner Y\u0131ld\u0131z\u2019a deste\u011fini sunmu\u015ftu bile.<\/p>\n\n\n\n Ard\u0131ndan gelen g\u00fcnler i\u00e7inde Taner Y\u0131ld\u0131z da hem CHP\u2019ye hem mhp\u2019ye desteklerinden dolay\u0131 te\u015fekk\u00fcrlerini eksik etmedi. B\u00fct\u00fcn e\u011filimleriyle burjuvazinin bu b\u00fct\u00fcnl\u00fck g\u00f6sterisi k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvaziyi zaten b\u00fcy\u00fck \u00e7apta etkisizle\u015ftirirken, AKP\/RTE \u00e7izgisine ideolojik olarak kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131 nedeniyle hareketlenebilecek kesimlerin b\u00fcy\u00fck y\u0131\u011f\u0131n \u00f6fkesinin \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7mas\u0131n\u0131 engelleyecek tarzda sosyal fa\u015fist demagog Y\u0131lmaz \u00d6zdil\u2019le \u201coh olsun\u201d s\u00f6ylemleri geli\u015ftirilerek bu kesimlerin paralize olmalar\u0131 sa\u011fland\u0131.<\/p>\n\n\n\n Ancak Soma\u2019n\u0131n Gezi gibi kitlesel bir patlamaya d\u00f6n\u00fc\u015fmesine ili\u015fkin al\u0131nan \u00f6nlemlerin yeterlilikleri ortaya \u00e7\u0131kt\u0131ktan sonrad\u0131r ki, oligar\u015finin kanatlar\u0131 aras\u0131ndaki kay\u0131k\u00e7\u0131 d\u00f6v\u00fc\u015f\u00fc medyada yer almaya ba\u015flad\u0131.<\/p>\n\n\n\n Soma direni\u015fi ile ilgili olarak iki stratejik saptamay\u0131 m\u00fccadelenin gelece\u011fine uzan\u0131m verecek konular olarak \u015fimdiden yapabiliriz. 1- Proleter \u00f6fke RTE\u2019yi markete ka\u00e7\u0131rtm\u0131\u015ft\u0131r. Bu son derece \u00f6nemli bir siyasal d\u00fczeydir. Bu d\u00fczey, \u201ci\u015fte pa\u015fam Ankara\u201d \u00f6rne\u011finden sonra halk s\u0131n\u0131flar\u0131n\u0131n kendi egemenleriyle girdikleri biat ili\u015fkisinin k\u0131r\u0131lganl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve z\u0131dd\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015f potansiyelini g\u00f6steren yeni ve stratejik bir \u00f6rnek olu\u015fturmaktad\u0131r. Yeni ve stratejiktir, \u00e7\u00fcnk\u00fc Serbest F\u0131rka, ANAP vb \u00f6rnekleri devlet s\u0131n\u0131flar\u0131na kar\u015f\u0131 halk\u0131n sinik tepkilenmesidir. Soma\u2019da i\u015f\u00e7iler benimsedikleri ideolojik ve siyasal hegemonyaya ve onun kutsal temsiline ba\u015fkald\u0131rm\u0131\u015flard\u0131r. Soma\u2019daki tepkilenmenin elbette sadece b\u00fcy\u00fck bir ac\u0131ya dayand\u0131r\u0131larak a\u00e7\u0131klanacak \u00f6zel bir durum oldu\u011fu s\u00f6ylenebilir. Ancak, bu tepkilenme, yak\u0131nlarda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve tetikleyici olarak i\u015ften \u00e7\u0131karma gibi daha s\u0131radan bir \u00f6nko\u015fula haiz olan K\u00fctahya Seyit\u00f6mer direni\u015fiyle birlikte ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, gerici hegemonya alt\u0131ndaki proletaryan\u0131n davran\u0131\u015f \u00f6rneklemesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan ba\u015fka baz\u0131 sonu\u00e7lara ula\u015fmak da m\u00fcmk\u00fcn g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/p>\n\n\n\n Hem K\u00fctahya hem de Soma, AKP\u2019nin y\u00fcksek oy ald\u0131\u011f\u0131 yerlerdir. Sadece siyaseten de\u011fil ideolojik olarak da AKP ile b\u00fct\u00fcnle\u015fik y\u00f6relerdir. Zaten rte\u2019nin faciadan sonra y\u00f6reye inme cesareti Soma\u2019n\u0131n bu verileri itibariyledir. Ancak K\u00fctahya\u2019da Seyit\u00f6mer i\u015f\u00e7isi, i\u015ften \u00e7\u0131karmalara kar\u015f\u0131, diyelim Greif\u2019deki gibi savunmac\u0131 ve terbiyeli bir tarz uygulamaktansa, Marx\u2019\u0131n kom\u00fcnar davran\u0131\u015f\u0131n\u0131 tarif i\u00e7in kulland\u0131\u011f\u0131 haliyle \u201cavam tarzda\u201d, do\u011frudan yakarak, y\u0131karak i\u015fgal eylemine giri\u015fti\u011fi gibi, Soma i\u015f\u00e7isi de rte\u2019yi markete s\u0131\u011f\u0131nmak zorunda kalaca\u011f\u0131 bir sald\u0131rganl\u0131kla protesto etmi\u015ftir. \u0130ki gerici y\u00f6redeki i\u015f\u00e7i davran\u0131\u015f\u0131 aras\u0131ndaki benzerlik, proleter eylemin d\u00fc\u015f\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc ko\u015fullar\u0131nda dikkat \u00e7ekicidir.<\/p>\n\n\n\n Bu durum, RTE\u2019yi iktidarda tutan demagojik konumun uygun \u00f6nko\u015fullarda kendisine kar\u015f\u0131 i\u015fleyebilece\u011finin i\u015fareti olarak kayda ge\u00e7ebilir. \u015e\u00f6yle ki, bilindi\u011fi gibi AKP\/RTE ceberut devlet egemenli\u011fine kar\u015f\u0131 demagojik bir s\u00f6ylem \u00fczerinden devrim ve demokrasi g\u00fc\u00e7lerinin yaratt\u0131\u011f\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fck taleplerini kendine yedekleyerek iktidar olmu\u015f ve her a\u015famada bu propaganday\u0131 canl\u0131 ve etkin k\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Ama do\u011fada ve toplumda hi\u00e7bir \u015fey tek yanl\u0131 eylemli de\u011fildir. G\u00f6r\u00fclmektedir ki, gerici ideolojik s\u00f6ylemin bu muhtevas\u0131, hegemonyas\u0131 alt\u0131ndaki kitleler taraf\u0131ndan ciddiye al\u0131narak kendi \u00e7\u0131karlar\u0131yla \u00e7eli\u015fti\u011fi noktada, devletin tezah\u00fcr\u00fc do\u011frudan AKP\/RTE oldu\u011fu ko\u015fullarda bile otoriteye kar\u015f\u0131 \u015fiddetli bir tepkiye d\u00f6n\u00fc\u015febilmektedir. Bu s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesinin \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki evrelerinde g\u00f6zetilmesi gereken bir durumdur, \u00e7\u00fcnk\u00fc AKP\/RTE\u2019nin harami ekonomisinin d\u0131\u015f kaynakla beslenme imkan\u0131 giderek daralmaktad\u0131r. Bu daralman\u0131n do\u011frudan yans\u0131yaca\u011f\u0131 kesim ise ba\u015fta i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 olmak \u00fczere emek\u00e7iler olacakt\u0131r. \u00d6rneklemeler itibariyle devrimin sadece metropollerde y\u00fckselmekle kalmayaca\u011f\u0131n\u0131, bu y\u00fckseli\u015fin kay\u0131p alanlar g\u00f6z\u00fcyle bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z proleter nitelikli s\u00fcnni gericilik merkezlerinde de kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131 umabiliriz. Ya da K\u00fctahya\u2019daki gibi tecrit ve dar etkinlikteki direni\u015flerin yayg\u0131nla\u015fmas\u0131n\u0131n muhalif siyasal iklimi geli\u015ftirebilece\u011fini bir kenara kaydetmekte yarar olacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n 2- \u00d6zellikle kentli, modern, laisist, e\u011fitimli orta s\u0131n\u0131flar\u0131 siyasal n\u00fcfuzu alt\u0131nda tutarak kontrol eden CHP, Soma katliam\u0131n\u0131n d\u00fczeni sarsacak proleter bir tepkiye d\u00f6n\u00fc\u015fmesini engellemek ad\u0131na, Gezi Haziran\u0131\u2019n\u0131n ilk haftas\u0131 sonras\u0131nda yapt\u0131\u011f\u0131 gibi siyasal hayattan \u00f6zel olarak \u00e7ekilmi\u015ftir. Gezi ve ard\u0131ndan gelen s\u00fcre\u00e7te stat\u00fckonun korunmas\u0131 y\u00f6n\u00fcndeki tarihsel i\u015flevi Soma\u2019da abart\u0131l\u0131 bir \u015fekilde a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kan CHP, art\u0131k emek\u00e7i ve muhalif kesimlerin siyasal ufku d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. \u015eafak Pavey\u2019in saf\u00e7a g\u00f6zlemledi\u011fi ve dillendirdi\u011fi gibi CHP tamamen y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n d\u00fczene kar\u015f\u0131 tepkisinin \u00f6n\u00fcnde bir stat\u00fcko kalkan\u0131d\u0131r ve \u00f6zellikle kad\u0131n milletvekillerinin tepkileriyle dile getirildi\u011fi haliyle CHP i\u00e7indeki k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvazi siyasal \u00e7\u0131k\u0131\u015f aray\u0131\u015flar\u0131 i\u00e7indedir. CHP n\u00fcfuzu alt\u0131ndaki ayd\u0131n, alevi ve \u00fcretmen k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvaziye siyasal bir alternatif geli\u015ftirmek, devrimci hareketin \u00f6n\u00fcnde stratejik bir taktik a\u015fama olarak bulunmaktad\u0131r. Ve bu taktik a\u015famay\u0131 ba\u015far\u0131l\u0131 bir \u015fekilde geli\u015ftirmek i\u00e7in ko\u015fullar son derece uygundur, yeter ki sol kendi muhalefet hesaplar\u0131n\u0131 stat\u00fckonun tarihsel ve pratik temsili olan CHP \u00fczerinden g\u00f6rmek gibi ak\u0131l d\u0131\u015f\u0131 hatal\u0131 \u00e7izgiyi s\u00fcrd\u00fcrmekte \u0131srarl\u0131 olmas\u0131n. Ulusalc\u0131 politikalar \u00fczerinden Baykal\u2019la solun geli\u015fmesini kontrol alt\u0131nda tutan oligar\u015finin, bu i\u015flev s\u0131n\u0131rlar\u0131na dayand\u0131\u011f\u0131 yerde ayd\u0131n, alevi ve emek\u00e7i kesimlerin stat\u00fckoyla ba\u011flar\u0131n\u0131 yenilemek \u00fczere K\u0131l\u0131\u00e7daro\u011flu\u2019nu sahneye s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc biliyoruz. \u015eimdi g\u00f6rev bu kesimleri CHP kontrol\u00fc d\u0131\u015f\u0131na ta\u015f\u0131yacak siyasal ve \u00f6rg\u00fctsel hamleler geli\u015ftirmektedir. \u00d6DP-HDP geriliminin gerekli gereksiz \u00e7apaklar\u0131 bir tarafa, yasal kurumsal siyaset konuya bu \u00e7er\u00e7evede y\u00f6nelmeli, devrim ve demokrasi g\u00fc\u00e7leri bu ama\u00e7l\u0131 bir y\u00f6nelimin taktik i\u015f\u00e7ili\u011fine soyunmal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n\n\n\n \u00d6zellikle son yerel se\u00e7imlerde somut\u00e7a g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi CHP ile siyasal yak\u0131nla\u015fmalar oport\u00fcnist solun a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 bir y\u00f6nelimi oldu.<\/p>\n\n\n\n T\u00fcrkiye solunun siyasal etki alan\u0131n\u0131n darl\u0131\u011f\u0131, demokratik muhalefetin yayg\u0131n kesimleri i\u00e7inde oport\u00fcnist solun bu politikas\u0131n\u0131n destek bulmas\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131. Devrimin y\u0131\u011f\u0131nlarla olan ba\u011f\u0131n\u0131n zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131n\u0131n oport\u00fcnist siyaset \u00fczerindeki burjuva ideolojik ve siyasal egemenli\u011fe paravan g\u00f6revi g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcne dair bir uyar\u0131y\u0131 Lenin\u2019den biliyoruz. Y\u0131\u011f\u0131n ili\u015fkisi zay\u0131f diye devrimci muhalefetin burjuva kanallara ak\u0131t\u0131lmas\u0131 devrimci muhalefetin kitlele\u015fmesini getirmez, aksine devrimin burjuva zeminde erimesini getirir. Bu y\u00fczden \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki d\u00f6nemin en \u00f6nemli g\u00f6revlerinden biri a\u00e7\u0131k yasal m\u00fccadeleyi ideolojik ve siyasal olarak stat\u00fckonun s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda \u00f6rg\u00fctlemeyi ba\u015farmakt\u0131r. Kentli proletaryay\u0131, ayd\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvaziyi, Alevileri ve k\u00fc\u00e7\u00fck \u00fcretmenleri devrimci demokrasi m\u00fccadelesine ba\u011flayacak tarzda a\u00e7\u0131k kitle siyaseti ve yasal kurumsal alanda CHP\u2019yi bo\u015fa d\u00fc\u015f\u00fcren m\u00fccadele ve \u00f6rg\u00fct bi\u00e7imleri geli\u015ftirilmelidir. Bu \u00e7er\u00e7eve, solda kolektif yap\u0131lanmalar gerektirmektedir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201c\u2026Tarih t\u00fcm ilahlar\u0131n en gaddar\u0131d\u0131r; zafer arabas\u0131n\u0131...<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1167,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"manset":[],"class_list":["post-1168","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makaleler"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1168","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1168"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1168\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1168"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1168"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1168"},{"taxonomy":"manset","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/manset?post=1168"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}