Devrimci m\u00fccadele kararl\u0131 olmay\u0131 gerektiriyor. Ancak s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz, soyut bir kararl\u0131l\u0131k de\u011fil, \u00f6rg\u00fctlenme anlay\u0131\u015f\u0131yla, \u00e7al\u0131\u015fma tarz\u0131yla i\u00e7i doldurulmu\u015f, direni\u015f gelenekleriyle somutlam\u0131\u015f bir kararl\u0131l\u0131kt\u0131r. An\u0131nda tav\u0131r geli\u015ftirme, yerinde ve zaman\u0131nda yap\u0131lmas\u0131 gerekeni ifade ediyor. Bu basit ve yal\u0131n bir ger\u00e7ekliktir. Devrimci m\u00fccadelenin olmasa olmaz\u0131. <\/p>\n\n\n\n
Devrimci m\u00fccadele demek hemen her g\u00fcn yeni deney ve direni\u015flerden, zorlu s\u0131navlardan ge\u00e7mek demektir. \u015eehitlerimiz, \u00fczerinde y\u00fcr\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz, g\u00fc\u00e7 ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z en g\u00fczel de\u011ferleri, gelenekleri bizlere miras b\u0131rakt\u0131lar, b\u0131rak\u0131yorlar. Her yeni g\u00fcn, bu de\u011ferlerin \u00fczerine, daha g\u00fczellerini, daha anlaml\u0131 olanlar\u0131 eklemeliyiz. Halk\u0131m\u0131z direnme g\u00fcc\u00fcn\u00fc, cesaret ve at\u0131lganl\u0131\u011f\u0131 bizlerin bu duru\u015fumuzu g\u00f6rd\u00fck\u00e7e m\u00fccadeleye daha sar\u0131lacak, kat\u0131l\u0131m sa\u011flayacakt\u0131r. <\/p>\n\n\n\n
Ku\u015fkusuz ki m\u00fccadele yaln\u0131zca halk\u0131 politik hareket i\u00e7erisine \u00e7ekip, etkilemekle kalmaz, kendi i\u00e7erisindeki militanlar\u0131 da d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr. M\u00fccadele i\u00e7inde yer alan herkesi geli\u015ftirir, kendini yeniletir. Bunu ger\u00e7ekle\u015ftiremeyenlerin m\u00fccadeleyle \u00e7eli\u015fkilerinin giderek b\u00fcy\u00fcmesi ve d\u00fczene tak\u0131l\u0131p kalmalar\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Sistemin onca sald\u0131r\u0131s\u0131, bask\u0131s\u0131, katliam\u0131, kara propagandas\u0131na kar\u015f\u0131n m\u00fccadelenin her g\u00fcn yeniden ve yeniden kendini \u00fcretmesi egemenleri \u015fa\u015fk\u0131na \u00e7eviriyor. <\/p>\n\n\n\n
\u0130\u015fte kendine g\u00fcven duyarak i\u015f yapmak, \u00f6zg\u00fcc\u00fcne g\u00fcvenmek, bir devrimci \u00f6rg\u00fcte ve bir devrimci de olmazsa olmaz bir niteli\u011fin ifadesidir. Kendine g\u00fcven olmadan tutarl\u0131 bir devrimci ki\u015filik ve sa\u011flam bir karakterden s\u00f6z edebilmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Devrimci saflardaki g\u00fcc\u00fcn kayna\u011f\u0131nda kendine g\u00fcven, \u00f6zg\u00fcven vard\u0131r. Kendine g\u00fcven duygusundan yoksun, y\u00f6netilmeye al\u0131\u015fm\u0131\u015f ve mevcut durumu kabullenen insanlarla devrimci m\u00fccadelede bir milim dahi ilerlenemez. Devrimcilik insan\u0131 kazanma sanat\u0131d\u0131r. Kendisine g\u00fcveni olmayan birinin ba\u015fkas\u0131na g\u00fcven kazand\u0131rmas\u0131 ve onu d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcp yeti\u015ftirmesi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. <\/p>\n\n\n\n
Kendine g\u00fcven konusunda, k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvazi s\u0131n\u0131fsal yap\u0131s\u0131na uygu \u00f6zelliklere sahiptir. Bizim gibi yeni s\u00f6m\u00fcrge \u00fclkelerde k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvazi yayg\u0131nd\u0131r. \u00dclkemiz ise adeta k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvalar \u00fclkesidir. Ve buna ba\u011fl\u0131 olarak k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvazinin ideolojik ve siyasal etkinli\u011fi de olduk\u00e7a yo\u011fundur. Bu y\u00f6n\u00fcyle devrimci saflarda karars\u0131zl\u0131\u011f\u0131n, kendine g\u00fcvensizli\u011fin ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvazidir. K\u00fc\u00e7\u00fck burjuvazi ara bir s\u0131n\u0131ft\u0131r. Ne proleterdir ne burjuva. Dolay\u0131s\u0131yla, ne proletaryan\u0131n d\u00fcnyay\u0131 de\u011fi\u015ftirebilme yetene\u011fine, temelinde bilimsel sa\u011flaml\u0131ktan ve hakl\u0131l\u0131ktan gelen bilin\u00e7\u0327 ve \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011fe, ne burjuvazinin ekonomik ve siyasal g\u00fcc\u00fcne sahiptir. Bu \u00f6zelli\u011fi onu s\u00fcrekli her konuda ikircikli ve karars\u0131z bir tav\u0131r i\u00e7erisine sokar. \u0130kircikli ve karars\u0131z yap\u0131s\u0131 nedeniyle kendine g\u00fcveni geli\u015fmemi\u015ftir. Kendi d\u0131\u015f\u0131ndaki g\u00fc\u00e7lere bel ba\u011flayan, kendi ayaklar\u0131 \u00fczerinde duramayan, hep birilerinden destek bekleyen bir \u00f6zelli\u011fi vard\u0131r. \u0130\u015fte devrimci m\u00fccadele i\u00e7erisinde bu k\u00f6kende gelen insanlar\u0131n, bu \u00f6zeliklerinin yarat\u0131\u011f\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131lar ya\u015fanmaktad\u0131r. M\u00fccadelede ki karars\u0131zl\u0131k temelinde k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvazinin kendin g\u00fcvensizli\u011fi, karars\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ve yalpalayan tutumu vard\u0131r. Ve devrimci saflar bu k\u00fclt\u00fcrden ay\u0131klanmadan ya da daha do\u011fru deyi\u015fle devrimci hareketin mekanizmalar\u0131 kendisine g\u00fcvenen, sa\u011flam kadrolara teslim edilmeden m\u00fccadelede kararl\u0131k ve ba\u015far\u0131 sa\u011flanamaz.<\/p>\n\n\n\n
Devrimci Bilin\u00e7 Kendine G\u00fcvendir<\/p>\n\n\n\n
Bilin\u00e7\u0327 ki\u015fide kendine g\u00fcven duygusunun geli\u015fiminde \u00f6nemli bir rol oynar. Bilin\u00e7li insan, do\u011fan\u0131n ve toplumun geli\u015fme yasalar\u0131n\u0131 bilen, bunu de\u011fi\u015ftirmenin bilgisine sahip olan insand\u0131r; bilin\u00e7li insan, bilmekten kaynaklanan bir g\u00fcce sahiptir. Bilin\u00e7\u0327 cesarettir, m\u00fccadelede yol g\u00f6steren g\u00fc\u00e7t\u00fcr, \u015fa\u015fmaz bir k\u0131lavuzdur. <\/p>\n\n\n\n
Bilin\u00e7\u0327 kendine g\u00fcvenin \u015fekilleni\u015finde \u00f6nemli bir role sahiptir. Ama salt pratikle b\u00fct\u00fcnle\u015fmeyen, masa ba\u015f\u0131 bilgisine dayanan bilin\u00e7\u0327 bunu sa\u011flayamaz. \u00d6zellikle soruna devrimci m\u00fccadele a\u00e7\u0131s\u0131ndan yakla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, bilin\u00e7\u0327 ve kendine g\u00fcven ili\u015fkisinde salt pratikten kopuk bilgiye dayanan bilin\u00e7\u0327, insan\u0131n kendine g\u00fcveni i\u00e7in yeterli de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n
Ya\u015famdan beslenmeyen, salt entelekt\u00fcel bilgiye dayanan bilin\u00e7le her ne kadar belli \u015feyler bilinse ve kavransa da e\u011fer ki\u015fi, d\u00fc\u015f\u00fcncelerini, bilicini somut ya\u015famla birle\u015ftirmiyorsa, bizzat m\u00fccadeleye kat\u0131l\u0131p, d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ya\u015fam i\u00e7erisinde somutlam\u0131yorsa, o ki\u015fide kendine g\u00fcvenin geli\u015fmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Kendine g\u00fcvenen tutarl\u0131 bir devrimci ki\u015fili\u011fe ve sa\u011flam bir devrimci niteli\u011fe ula\u015fman\u0131n yolu, ya\u015fam\u0131n kendisi, toplumsal pratik ve \u00f6zdeneyimdir.<\/p>\n\n\n\n
\u00c7evremizde bolca g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz k\u00fc\u00e7\u00fck burjuva ayd\u0131nlar\u0131n durumu asl\u0131nda tam da buna denk d\u00fc\u015f\u00fcyor. K\u00fc\u00e7\u00fck burjuva ayd\u0131nlar her \u015feyi bilirler. Entelekt\u00fcel bir birikime sahiptirler. Ve var olan birikimleriyle toplumun ve tarihin geli\u015fme y\u00f6n\u00fcn\u00fc g\u00f6sterebilirler. Ancak, var olan bilgileri ya\u015famdan kopuk, entelekt\u00fcel bilgi oldu\u011fu, ya\u015fam tarz\u0131yla d\u00fc\u015f\u00fcnceleri birbirinden tamam\u0131yla z\u0131t oldu\u011fu, bizzat m\u00fccadeleye kat\u0131l\u0131p i\u00e7inde yer almad\u0131klar\u0131 ve d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle ya\u015fam tarz\u0131n\u0131 b\u00fct\u00fcnle\u015ftirmedikleri i\u00e7in bilgileri olsa da inan\u00e7lar\u0131 yoktur. Bilgilerini m\u00fccadeleyi ilerletmede kullanamazlar. M\u00fccadeleye, inanmazlar; inan\u00e7s\u0131zl\u0131k kendin g\u00fcvensizli\u011fi de beraberinde getirir. Kendilerine g\u00fcvenleri yoktur, birey olmaktan kurtulamad\u0131ktan ve \u00f6rg\u00fctl\u00fc m\u00fccadeleye kat\u0131lmad\u0131ktan sonra da kendilerine g\u00fcvenleri geli\u015fmez. Bu nedenle de s\u00fcrekli kendi d\u0131\u015flar\u0131ndaki g\u00fc\u00e7lere bel ba\u011flarlar. Kendilerini sadece bir \u015feyleri s\u00f6ylemekle, yazmakla y\u00fck\u00fcml\u00fc g\u00f6r\u00fcrler.<\/p>\n\n\n\n
Kendine G\u00fcven Kolektivizmi Yarat\u0131r <\/p>\n\n\n\n
\u00d6zg\u00fcven, kendine g\u00fcven, toplumsal ili\u015fkilerin b\u00fct\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Sevgi, sayg\u0131ya dayal\u0131 yard\u0131mla\u015fma ve dayan\u0131\u015fmayla birlikte kolektivizmin yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 her yerde \u00f6zg\u00fcvene sahip insanlar da ortaya \u00e7\u0131kar. B\u00f6yle olunca kendine g\u00fcven, halka ve devrimci davaya ba\u011fl\u0131l\u0131k ve g\u00fcvenle \u00f6r\u00fcl\u00fcr. B\u00f6ylesi ili\u015fkiler yarat\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 yerde ne kendine g\u00fcvenli insanlar bulunacakt\u0131r ne de ba\u015fkalar\u0131n\u0131 d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrecek g\u00fcce ve kararl\u0131l\u0131\u011fa sahip devrimciler. Kolektivizmin en iyi uyguland\u0131\u011f\u0131 yerlerde en iyi verim al\u0131n\u0131r. Kolektivizm \u00f6zg\u00fcveni geli\u015ftirir, \u00f6zg\u00fcven yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 art\u0131r\u0131r ve zenginle\u015ftirir.<\/p>\n\n\n\n
Yani belirtti\u011fimiz gibi, \u00f6zg\u00fcvenin ilk \u015fart\u0131n\u0131n bilin\u00e7\u0327 oldu\u011fu burada \u00e7ok daha net olarak ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Bu bilin\u00e7\u0327 olgusu ise ancak devrimci ili\u015fkiler i\u00e7inde ger\u00e7ekle\u015febilir<\/p>\n\n\n\n
Bug\u00fcnden yar\u0131na, gelecekteki toplumun kurucular\u0131 olan devrimcilere devrimci hareket i\u00e7inde g\u00fcven unsuru, olmazsa olmaz bir zorunluluktur. Kendine g\u00fcven, \u00f6zg\u00fcven ve bunlar\u0131n mayas\u0131 devrimci harekete ve halka g\u00fcven devrimciler i\u00e7in her \u015feydir. Bu g\u00fcvenin temelinde s\u0131n\u0131fsal dostluk bulunur. Yani ger\u00e7ek g\u00fcven \u00f6z\u00fcnde s\u0131n\u0131fsal g\u00fcvendir.<\/p>\n\n\n\n
Birlikte sava\u015fan insanlar\u0131n devrimci dostlu\u011fu ve arkada\u015fl\u0131\u011f\u0131 birbirini tan\u0131ma, bilin\u00e7lenme, ele\u015ftiri-\u00f6zele\u015ftiri temelinde geli\u015ferek her ge\u00e7en g\u00fcn daha g\u00fc\u00e7lenir ve daha sa\u011flam temeller \u00fczerine oturur.<\/p>\n\n\n\n
M\u00fccadele insanlar\u0131 birle\u015ftirir ve disipline eder. Sevin\u00e7leri birlikte payla\u015fma, g\u00fc\u00e7l\u00fckleri ve sorunlar\u0131 birlikte yenme, devrimci de\u011ferleri birlikte benimseme devrimci hareketi birlikte sahiplenme insanlar\u0131 birbirine yakla\u015ft\u0131r\u0131r. Ve ki\u015filerde g\u00fcven duygusunu geli\u015ftirir. Hi\u00e7\u0327 tart\u0131\u015fmas\u0131z kolektif direni\u015flerde ba\u015far\u0131n\u0131n y\u00fcksek olu\u015fu, bu motivasyonla do\u011frudan ilgilidir. Bunun i\u00e7indir ki fa\u015fizm de kolektif direni\u015fleri b\u00f6lmeye, par\u00e7alamaya, k\u00fc\u00e7\u00fcltmeye, yaln\u0131zla\u015ft\u0131rmaya, ki\u015fiselle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Hen\u00fcz kapitalist ili\u015fkiler i\u00e7inde olmam\u0131z, devrimci hareket i\u00e7ine \u00e7e\u015fitli emek\u00e7i s\u0131n\u0131flardan gelen insanlar\u0131n bar\u0131nmas\u0131na neden olur. Bunlar proletaryadan oldu\u011fu gibi k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvazi ve ara s\u0131n\u0131flardan gelebilir. Dahas\u0131 kapitalist toplumun ahlaki-k\u00fclt\u00fcrel-ideolojik etkileri bu insanlar\u0131n t\u00fcm\u00fcnde (s\u0131n\u0131f ayr\u0131m\u0131 yapmaks\u0131z\u0131n) bulunur.<\/p>\n\n\n\n
\u0130\u015fte m\u00fccadele i\u00e7indeki insanlar da ait olduklar\u0131 (i\u00e7inden geldikleri) bu s\u0131n\u0131flar\u0131n bir\u00e7ok e\u011filimlerini devrimci saflara ta\u015f\u0131rlar, Devrimci saflara zarar veren e\u011filimler ve zaaflar\u0131n at\u0131lmas\u0131 yani proleterle\u015fme ve \u00e7elikle\u015fme, uzun ve sab\u0131rl\u0131 bir s\u00fcre\u00e7 gerektirir.<\/p>\n\n\n\n
\u0130nsanlar\u0131m\u0131z\u0131n \u00e7o\u011funun k\u00fc\u00e7\u00fck burjuva s\u0131n\u0131fsal k\u00f6kenli olmas\u0131n\u0131n do\u011fal sonucu karars\u0131zl\u0131k, kendine g\u00fcvensizlik gibi zaafl\u0131 \u00f6zellikler ta\u015f\u0131nmaktad\u0131r. \u015eu veya bu \u00f6l\u00e7\u00fcde var olan bu zaaflar\u0131n zaman zaman d\u0131\u015fa vurumu m\u00fccadelemize zararlar vermektedir. Ve bundan dolay\u0131, bunlarla m\u00fccadele ayr\u0131 bir \u00f6neme sahiptir.<\/p>\n\n\n\n
Edilgenlik, geride kalma e\u011filimi, kendine g\u00fcvensizli\u011fin en tipik g\u00f6r\u00fcn\u00fcmlerinden birisidir. Her t\u00fcrl\u00fc ili\u015fkide, \u00f6zellikle g\u00f6rev ve sorumluluk alma da istekli olmama; \u00e7e\u015fitli gerek\u00e7elerle yapamayaca\u011f\u0131n, ba\u015faramayaca\u011f\u0131n\u0131 belirtme, ald\u0131\u011f\u0131 g\u00f6revlerde ise daha iyiyi, daha m\u00fckemmeli bulma \u00e7abas\u0131na giri\u015feme vb. \u015feklinde \u00f6zetlenebilir. <\/p>\n\n\n\n
\u0130li\u015fkilerde rahat ve a\u00e7\u0131k olmamak… Bu kendine g\u00fcvensizli\u011fin \u00e7ok g\u00f6r\u00fclen di\u011fer bir bi\u00e7imidir. Yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131m korkusu, yetersizlik duygusuyla biriken bu olgu, ili\u015fkilerde gerekli s\u0131cakl\u0131k ve do\u011fal evrimle ortadan kald\u0131r\u0131la bilinir. D\u00fc\u015f\u00fcnce ve duygular\u0131n a\u00e7\u0131k\u00e7a savunulamamas\u0131 \u015feklinde de kendini g\u00f6stere bu zaaf, teorik e\u011fitimde yaz\u0131 haz\u0131rlarken de, tart\u0131\u015fmalarda da ortaya \u00e7\u0131kar. S\u00fcrekli yanl\u0131\u015f yapmaktan korkup, yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lmaktan \u00e7ekinip duran insanda bu durum kendini \u00e7arp\u0131k bir bi\u00e7imde -taklit\u00e7ili\u011fi \u00fcreterek \u2013 d\u0131\u015fa vurur.<\/p>\n\n\n\n
Kendisine g\u00fcvensizli\u011fin bir bi\u00e7imi de, ki\u015finin kendince do\u011fru buldu\u011fu yolda\u015flar\u0131n\u0131n baz\u0131 davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 kopya etme, \u00e7abas\u0131d\u0131r. Devrimci m\u00fccadele i\u00e7inde elbette \u00f6rnek ya\u015famlar\u0131 ve tav\u0131rlar\u0131yla kendimize \u00f6rnek alaca\u011f\u0131m\u0131z yolda\u015flar\u0131m\u0131z olacakt\u0131r. Ama bu onlar\u0131n davran\u0131\u015f ve tav\u0131rlar\u0131n\u0131n devrimci \u00f6z\u00fcn\u00fc de\u011fil, bi\u00e7ime ili\u015fkin yanlar\u0131n\u0131 al\u0131p kendi ele\u015ftiri s\u00fczgecimizden ge\u00e7irmeden t\u0131pat\u0131p kendimize uyarlama bi\u00e7iminde yap\u0131l\u0131nca, ortaya suni bir taklit\u00e7ilikten ba\u015fka bir \u015fey \u00e7\u0131kmaz. Bu da kendi ba\u011f\u0131ms\u0131z siyasi geli\u015fimimizi, olumsuz y\u00f6nde etkileyerek yarat\u0131c\u0131 yeteneklerimizin k\u00f6relmesine neden olur. Ayn\u0131 kaynaktan beslenen bir di\u011fer davran\u0131\u015f bi\u00e7imi de, teorik siyasi \u00fcretimde kendi d\u00fc\u015f\u00fcncemizin, bilimsel faaliyetlerimizin \u00fcr\u00fcn\u00fc olan fikirleri \u00fcretme yerine, \u00e7e\u015fitli yazarlar\u0131n ya da ki\u015filerin g\u00f6r\u00fc\u015flerini kendi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcz gibi savunmakt\u0131r. Bu durum \u00e7o\u011fu kez bilin\u00e7sizce yap\u0131l\u0131r. Zira kendi d\u00fc\u015f\u00fcncelerine g\u00fcvenmeyen ki\u015fi, sonu\u00e7ta okudu\u011fu yay\u0131nlardan etkilenerek ayn\u0131 \u015feyi kendi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyormu\u015f\u00e7as\u0131na bir ruh haline girer do\u011fald\u0131r ki, kendine g\u00fcvensizli\u011fin bu bi\u00e7imi de politika \u00fcretme g\u00f6reviyle her an ba\u015f ba\u015fa olan devrimci kadrolar\u0131n geli\u015fimini olumsuz y\u00f6nde etkiler.<\/p>\n\n\n\n
Kendine g\u00fcvensizli\u011fin \u00e7ok tipik bir bi\u00e7imde devrimci ili\u015fkilerde sorumluluktan ka\u00e7ma e\u011filimi, zorluklarda sorumlulu\u011fu \u00fcst\u00fcndeki, yan\u0131ndaki, alt\u0131ndaki insanlara ya da objektif ko\u015fullara y\u0131kma \u00e7abas\u0131 bi\u00e7iminde kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kar. Ayn\u0131 \u015fekilde zaaflara kar\u015f\u0131 ac\u0131mas\u0131z olunamaz, \u00e7\u00f6z\u00fcmlerden s\u00fcrekli ka\u00e7\u0131l\u0131r ve liberallik, istikrars\u0131zl\u0131k egemen olmaya ba\u015flar.<\/p>\n\n\n\n
Tart\u0131\u015fmalarda alttan alan, ara yol bulmaya \u00e7al\u0131\u015fan ve b\u00f6ylece uzla\u015fmac\u0131l\u0131\u011fa s\u00fcr\u00fcklenen kendine g\u00fcvensiz birey, s\u00fcre\u00e7\u0327 i\u00e7inde fark\u0131nda olmaks\u0131z\u0131n liberalizme, sa\u011fc\u0131l\u0131\u011fa kaymaktan kurtulamaz. Bu davran\u0131\u015f genellikle laf \u00e7evirme, \u015fakaya vurarak sorunu esnetme, durumu kurtarma \u00e7abas\u0131yla birlikte g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Ayn\u0131 kaynakl\u0131 ama tersi bi\u00e7imi ise yanl\u0131\u015flar\u0131 bile bile savunma, mant\u0131k \u00fcretme gereksiz inat\u00e7\u0131l\u0131kt\u0131r. D\u00fc\u015f\u00fcncesinin objektif olarak \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6ren ki\u015fi ve kendini savunma g\u00fcd\u00fcs\u00fcyle ilkel bir \u015fekilde yanl\u0131\u015fa sar\u0131lma, sonu\u00e7ta \u00e7\u0131kmaz\u0131, a\u00e7mazlar\u0131 ve ki\u015filik zedelenmelerini yarat\u0131r ki, bu daha da k\u00f6t\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n
Siyasi ideolojiye ve \u00e7izgiye g\u00fcvensizlik e\u011filimi olarak g\u00f6r\u00fclen objektivistli\u011fin \u00f6z\u00fcnde de kendine g\u00fcvensizlik yatar.<\/p>\n\n\n\n
Yine zafer ve yenilgi anlar\u0131nda kolay savrulmalar, kolay co\u015fmalar, kolay karamsarl\u0131k, ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar\u0131 daha fazla bir azimle atma yerine, karamsarl\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme de kendine g\u00fcvensizli\u011fin tipik davran\u0131\u015f bi\u00e7imleridir.<\/p>\n\n\n\n
Kendine g\u00fcvensizli\u011fin en temel yans\u0131mas\u0131, ideolojisine, halka ve \u00f6rg\u00fct\u00fcne, yolda\u015flar\u0131na g\u00fcvensizliktir. Bu daima ku\u015fkuculuk \u00fcretir.<\/p>\n\n\n\n
Bunlar\u0131n yans\u0131ra, bi\u00e7imsel keskinlik ya da tersi, gayri memnunluk \u00e7ok \u00e7\u0131plak g\u00f6r\u00fcn\u00fcmlerdir.<\/p>\n\n\n\n
K\u0131saca, kendine g\u00fcvensizli\u011fi, bu d\u00fczen \u00fcretir. Kendine g\u00fcvensizli\u011fi a\u015fman\u0131n ve buna kar\u015f\u0131 durman\u0131n tek yolu \u00f6rg\u00fctl\u00fc, siyasi pratik ve devrimci at\u0131lganl\u0131kt\u0131r. Gerek ki\u015fisel olarak gerekse siyasi \u00e7izgi olarak biraz daha devrimci fedak\u00e2rl\u0131k, \u00e7aba ve bilin\u00e7\u0327 s\u00fcre\u00e7\u0327 i\u00e7inde bu zaaflar\u0131n at\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flamaya yetecektir. Zira belirtti\u011fimiz gibi, devrimci yolda\u015fl\u0131k ili\u015fkileri kendine ve halka g\u00fcvenin ya\u015fanaca\u011f\u0131 en bereketli, en elveri\u015fli topraklard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
31 Temmuz 2023<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Devrimci m\u00fccadele kararl\u0131 olmay\u0131 gerektiriyor. Ancak s\u00f6z\u00fcn\u00fc...<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2214,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"manset":[],"class_list":["post-1471","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makaleler"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1471","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1471"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1471\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2215,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1471\/revisions\/2215"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2214"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1471"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1471"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1471"},{"taxonomy":"manset","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/manset?post=1471"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}