<\/p>\n\n\n\n
\u2018\u2019\u00d6\u011frenmek gerekiyor yolda\u015flar, her zaman, her ad\u0131mda, m\u00fccadele s\u00fcrecinde, i\u00e7eride ve d\u0131\u015far\u0131da hep \u00f6\u011frenmek, \u00f6\u011frenmek ve sava\u015fmak, sava\u015fmak ve \u00f6\u011frenmek\u2019\u2019(Dimitrov)<\/p>\n\n\n\n
Yaz\u0131n\u0131n ba\u015fl\u0131\u011f\u0131na bak\u0131p ta b\u00f6yle \u015fey olur mu? Diyebilirsiniz, hatta komik bulanlar\u0131n\u0131z olacakt\u0131r. Ne yaz\u0131k ki mizahi bir ba\u015fl\u0131k de\u011fildir ve bu durumu siyasi yap\u0131lar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bir ger\u00e7ekliktir. Kendi varl\u0131\u011f\u0131yla \u00e7eli\u015fen, belki tiraj\u0131-komik ama ya\u015fanan bir ger\u00e7ek\u2026<\/p>\n\n\n\n
\u00dclkemizde mevcut siyasi yap\u0131lar\u0131n durumuna bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, devrimci saflardaki insanlar\u0131n \u00f6nemli bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn gerek savundu\u011fu siyasetin ge\u00e7mi\u015fi gerekse de sosyalist d\u00fc\u015f\u00fcncenin \u00fclkemizdeki genel geli\u015fimi konusunda bilgisiz, kay\u0131ts\u0131z ve duyars\u0131z oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fiyle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131l\u0131r. Oysa bir devrimci bir Marksist-Leninist i\u00e7in tarihi bilincinin \u00f6nemi ortadayken bu durumu g\u00f6rmemezlikten gelinmektedir. Bir b\u00fct\u00fcn olarak devrimci hareket olu\u015fturan mevcut \u00f6rg\u00fctlenmelerimiz, bu bilinci yads\u0131yarak ve daha \u00e7ok g\u00fcncelci davranarak varl\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmektedirler. \u0130\u015fte bu noktada bizlerin \u2018apoletli\u011fi\u2019 ba\u015flamaktad\u0131r. Bu apolitikliktir ki, ufkun daralmas\u0131n\u0131 daha i\u015fin ba\u015f\u0131nda getirmektedir.<\/p>\n\n\n\n
Mevcut s\u00fcrece bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, politik \u00fcretimsizli\u011fin, t\u0131kanman\u0131n, durgunlu\u011fun en \u00f6nemli etken ve fakt\u00f6rlerden biri de bu durum oldu\u011fu g\u00f6r\u00fclecektir.<\/p>\n\n\n\n
Marksizm- Leninizmin ya\u015fam\u0131n hareketli\u011fi i\u00e7erisinde, bu hareketlili\u011fi yakalayarak, ona uygun tarzda hareketlilik i\u00e7inde olma ger\u00e7e\u011fini kavrayamayan siyasi yap\u0131lar, ya\u015fam\u0131n statik bir olgu olarak ele almakta ve kendilerini de statik, durgun bir s\u00fcrecin i\u00e7ine sokmaktad\u0131rlar. Mevcut statiklik ise, at\u0131ll\u0131\u011f\u0131, hantall\u0131\u011f\u0131, do\u011fal olarak da \u00fcretimsizli\u011fi, politik \u00fcretimsizli\u011fi beraberinde getirmektedir. Bu durumun ad\u0131 da apolitikliktir. Etiket farkl\u0131 olsa da.<\/p>\n\n\n\n
Politik olabilme, tutarl\u0131kt\u0131r, politik olabilme eylemlerin s\u00fcreklili\u011fidir. Politik olabilme, g\u00fcncellik ve zaman boyutlar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan, mant\u0131kl\u0131 ba\u011flar kurabilmeyi gerektirir, politik olabilme; ya\u015fam\u0131n hareketli\u011fini, diyalektik, ili\u015fki ve geli\u015fim i\u00e7inde ele al\u0131p, ona uygun hareketlik, politikalar \u00fcretebilmektedir. Politik olabilme, Marksist -Leninist politikalar \u00fcretebilmektir.<\/p>\n\n\n\n
Peki nedir Marksist politika? Marksist politika; nesnel ger\u00e7ekli\u011fin i\u00e7 ba\u011flant\u0131lar\u0131yla birlikte- ili\u015fki \u00e7eli\u015fkiyi ve geli\u015fmeleriyle birlikte de\u011ferlendirilmesi, yasalar\u0131n\u0131 ortaya konmas\u0131yla olu\u015fturulacak teori do\u011fru sonucu bilince \u00e7\u0131kar\u0131lan bir b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc etkileyip belli bir ama\u00e7 do\u011frultusunda- devrim ve sosyalizmi ger\u00e7ekle\u015ftirme amac\u0131 do\u011frultusunda de\u011fi\u015ftirme \u00e7abalar\u0131n\u0131n t\u00fcm\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n
Bu sistemi d\u00fcnyay\u0131 de\u011fi\u015ftirme, bu b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc de\u011fi\u015ftirmeye y\u00f6nelik \u00e7abalar\u0131n t\u00fcm\u00fcd\u00fcr Marksist-Leninist politika yapabilmek. Yani mevcut d\u00fczeni y\u0131k\u0131p, yerine yeni bir d\u00fczen yaratma, yeni bir toplum bi\u00e7imi olu\u015fturma \u00e7abalar\u0131n\u0131n t\u00fcm\u00fcd\u00fcr. \u0130ktidar perspektifiyle devrim m\u00fccadelesinin s\u00fcrekli k\u0131r\u0131p, her ko\u015fulda s\u00fcrd\u00fcr\u00fcp, devrimci halk iktidar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrecek kesintisiz m\u00fccadeleyle, sosyalist iktidar\u0131 kuruma m\u00fccadelesinin t\u00fcm\u00fcn\u00fc kapsayand\u0131r. Marksist -Leninist politika\u2026 k\u0131sacas\u0131 kararl\u0131k, tutarl\u0131k ve s\u00fcrekliliktir\u2026 politika yapmak.<\/p>\n\n\n\n
Bu tutarl\u0131l\u0131k ve s\u00fcreklili\u011fin yan\u0131nda, toplumsal ya\u015fam\u0131n \u00e7e\u015fitli alanlar\u0131nda ya\u015fayan \u00e7eli\u015fki ve geli\u015fmelere y\u00f6nelik olarak da, politik \u00fcretim yapabilmektir ML politika. Bu alanlara ili\u015fkin politikalar, elbette o siyasi yap\u0131lanman\u0131n kendi \u00f6zg\u00fcn ekseninde hareketle geli\u015ftirilmelidir. \u0130\u015fte yo\u011fun olarak yap\u0131lacak olan bu \u00fcretimle apolitiklikten s\u0131yr\u0131la bilinir. E\u011fer toplumsal ya\u015fam\u0131n bu alanlar\u0131na y\u00f6nelik politik \u00fcretimsizlik, \u2018nas\u0131l olsa hepsinin \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc devrimdir\u2019 mant\u0131\u011f\u0131ndan hareketle me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131yor ve i\u015fin kolay\u0131na gidiliyorsa, burada politik \u00fcretimsizlik, burada apolitiklik s\u00f6z konusu dur.<\/p>\n\n\n\n
Sonu\u00e7ta bug\u00fcn ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z co\u011frafyada \u00f6zellikle devrimci yap\u0131lar\u0131n bug\u00fcn ya\u015fad\u0131klar\u0131 olumsuzluklar\u0131n, t\u0131kan\u0131kl\u0131\u011f\u0131n, durgunlu\u011fun yenilginin ve bunlar\u0131n sonucudur ki, yasalc\u0131l\u0131\u011f\u0131n kabullenicili\u011fin kayna\u011f\u0131nda yatan temel etmenlerden biri de \u2018apolitikliktir\u2019.<\/p>\n\n\n\n
Politikle\u015fmenin, kendini sorgulaman\u0131n olmazsa olmaz ko\u015fulu oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z s\u00fcre\u00e7te devrimcilerin \u00e7ok da fazla politik olma niyetleri olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. \u2018Apolitik\u2019 stat\u00fckodan memnun olmalar\u0131 ki, bunun \u00e7abas\u0131 da, ad\u0131mlar\u0131n at\u0131lmas\u0131 da ger\u00e7ekle\u015fmiyor.<\/p>\n\n\n\n
Evet bug\u00fcn, mevcut apolitik stat\u00fcko ile, var olma sorunu ya\u015fayan devrimci \u00f6rg\u00fctlenmeler, durumlar\u0131nda memnun ve t\u00fcm faaliyetliliklerini ve \u2018politika\u2019ler\u0131n\u0131 da buna g\u00f6re belirlemektedirler.<\/p>\n\n\n\n
\u00dclkemiz siyasi yap\u0131lar\u0131n 40 y\u0131ll\u0131 a\u015fan tarihlerine bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, belli d\u00f6nemler hari\u00e7, konformizm genel bir anlay\u0131\u015f olmu\u015ftur. Bu durum dahi apolitikli\u011fin ya\u015fand\u0131\u011f\u0131n\u0131 bir g\u00f6stergesidir.<\/p>\n\n\n\n
Yine tarihsel olarak bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda- konformizmin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131- 60 ve 70\u2019ler aras\u0131 s\u00fcreci, apolitikli\u011fin d\u0131\u015f\u0131nda tutarsak, s\u00fcrekli bir \u00f6\u011frenme ve ayd\u0131nlanma \u00e7a\u011f\u0131 olarak de\u011ferlendirebiliriz. Bu d\u00f6nemde kendini en hakl\u0131, en do\u011fru ve tutarl\u0131 g\u00f6ren anlay\u0131\u015flar\u0131 dahi \u00f6\u011frenme ve bilime ve kendini geli\u015ftirme d\u00fcrt\u00fcs\u00fc, ihtiyac\u0131 ile davran\u0131yordu. Ki bu ihtiya\u00e7 ile kendini do\u011fru, tutarl\u0131 ve hakl\u0131 g\u00f6rmesine ra\u011fmen, o anlay\u0131\u015fa politize bir tutum kazand\u0131r\u0131yordu. Yine bu \u00f6\u011frenme ihtiyac\u0131 ile sadece kendi \u00f6rg\u00fct anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131, \u00e7izgisini devrimci teori olarak kavram\u0131yordu. Kavramad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in de i\u00e7e d\u00f6n\u00fck politika yap\u0131yor, buda onun y\u00fcz\u00fcn\u00fc d\u0131\u015fa d\u00f6n\u00fck k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 politize etti\u011fi i\u00e7in, hem devrimci teoriyi, hem de ideolojik m\u00fccadeleyi yapmas\u0131n\u0131 bilerek, ideolojik birli\u011fi olsun, ideolojik giri\u015fimi olsun, daha h\u0131zland\u0131r\u0131yordu. Buda s\u00fcrece devrimci tarzda m\u00fcdahale edebilen bir \u00f6rg\u00fctlenmeyi ve \u00f6rg\u00fct\u00fcn kitleler i\u00e7inde k\u00f6k salmas\u0131n\u0131 beraberinde getiriyordu. (THKP-C\u2019nin geli\u015fim \u00e7izgisine bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bu durum kendini \u00e7ok net olarak ortaya koymaktad\u0131r.)<\/p>\n\n\n\n
T\u00fcrkiye devrimci hareketi 60\u2019lar 70\u2019ler aras\u0131 yo\u011fun bir bi\u00e7imde T\u00fcrkiye devriminin yolunu, T\u00fcrkiye devrim stratejisini tart\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak bu tart\u0131\u015fma ideolojik lafazanl\u0131ktan ibaret bir tart\u0131\u015fma de\u011fildir. M-L evrensel ve yerel olarak do\u011fru kavramas\u0131 \u00e7abas\u0131n\u0131 belirlendi\u011fi bir tart\u0131\u015fmad\u0131r bu. Sadece Marksizm -Leninizm de\u011fil, d\u00fcnya devrim deneyleri ile birlikte T\u00fcrkiye gelece\u011finin tart\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir tart\u0131\u015fmad\u0131r bu. Eylemin muhtevas\u0131n\u0131 belirlemek i\u00e7in amaca ula\u015fmay\u0131 sa\u011flayacak ara\u00e7 ve y\u00f6ntemlerin yaratmak, strateji ve taktik belirleyip harekete ge\u00e7irmek i\u00e7in tart\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn eksiklere ra\u011fmen, yer yer y\u00fczeysel kavray\u0131\u015flara ve \u015fablonculu\u011fa ra\u011fmen, bilimsel olma \u00e7abas\u0131n\u0131n ger\u00e7e\u011fi aray\u0131\u015f\u0131n ve ger\u00e7e\u011fe ula\u015fmak i\u00e7in harekete ge\u00e7mek iste\u011finin biri \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr bu tart\u0131\u015fmalar. \u0130deolojik m\u00fccadelenin ve geli\u015fmenin bir boyutu olan bu tart\u0131\u015fmalar, \u00f6zellikle reformizmin ve revizyonizm tarihsel olarak geli\u015fiminin \u00f6n\u00fcne set olmu\u015f ve Marksizm- Leninizmin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z co\u011frafyada, ideolojik-politik ve \u00f6rg\u00fctsel olarak etek- kemi\u011fe b\u00fcr\u00fcnmesini yaratm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Daha sonra ya\u015fanacak olan s\u00fcre\u00e7te ise, yap\u0131lan ideolojik tart\u0131\u015fmalar, s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen ideolojik m\u00fccadele, mevcudu korumay\u0131 (i\u00e7e kapal\u0131l\u0131k s\u00fcrmektedir) y\u00f6neltilmi\u015ftir. Bu s\u00fcrecin \u2018politik \u00fcretimi\u2019 bu tarzd\u0131r. Bug\u00fcne kadar da ayn\u0131 tarz s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. \u0130deolojik geli\u015fim yok olmu\u015f var olan mevcut, do\u011fuma d\u00fczeyinde kavranm\u0131\u015ft\u0131r. Yanl\u0131\u015f\u0131n sorgulanmas\u0131, eksi\u011fin tamamlanmas\u0131 dahi s\u00f6z konusu olmay\u0131p, tam bir dogmatiklik h\u00e2kim k\u0131l\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Durgunlu\u011fun, t\u0131kan\u0131kl\u0131\u011f\u0131n ve yenilginin \u00f6nemli nedenlerinden biridir bu. Ve bug\u00fcn giderilmedi\u011fi noktada tamamen yok olu\u015fa g\u00f6t\u00fcrece\u011fini s\u00f6ylemek i\u00e7in k\u00e2hin olmak gerekmiyor.<\/p>\n\n\n\n
Apolitikli\u011fe ili\u015fkin, son s\u00fcrecin de\u011fer bir g\u00f6stergede, siyasi yap\u0131lanmalar\u0131n gen\u00e7 ku\u015faklar\u0131yla, tabandaki kitlelerin durumu ve \u00f6zellikleridir.<\/p>\n\n\n\n
Mevcut siyasi yap\u0131lanmalar, kendi \u00f6rg\u00fctlenmelerini, s\u00fcrece uygun devrimci politikalarla \u00f6rg\u00fctleyip, siyasal m\u00fccadelenin gerektirdi\u011fi prati\u011fe y\u00f6neltme yerini ve devrimci geli\u015fmelerini sa\u011flama ve politik formasyon kazand\u0131rma, m\u00fccadele i\u00e7inde gerek teorik, gerekse de pratik olarak bilin\u00e7li olsunlar yeti\u015ftirme yerine, kitlelerin, gen\u00e7 ku\u015faklar\u0131n sisteme kar\u015f\u0131 olu\u015fan tepkisel yanlar\u0131n\u0131 kaba bir mant\u0131kla ele al\u0131nca, buna uygun kaba politikalarla \u015fekillendiren bir taban, bir kitle, bir gen\u00e7 ku\u015fak yeti\u015ftirilmi\u015ftir\/ yeti\u015ftirilmektedir.<\/p>\n\n\n\n
\u015eu \u00e7ok a\u00e7\u0131k ki, politikle\u015fmemi\u015f bir taban\u0131n ya da gen\u00e7 ku\u015faklar\u0131n, herhangi bir kitlesel eylem de olsun ya da bir olay kar\u015f\u0131s\u0131ndaki tav\u0131rda olsun g\u00f6sterecek pratik, kaba bir tepkiselcilikle yo\u011frulmu\u015f, anar\u015fizan tav\u0131r olacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Politikle\u015fmemi\u015f bir yap\u0131da ara\u00e7 olan bir\u00e7ok \u015fey amaca d\u00f6n\u00fc\u015fecektir. Ve devrimcilik \u00f6rg\u00fctlenmede ara\u00e7 olmaktan \u00e7\u0131k\u0131p, ama\u00e7 olmay\u0131 d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc oranda i\u015fleyi\u015f ve ili\u015fki tarz\u0131 ile devrimci olmayan bir noktaya savuracakt\u0131r. Devrim ve sosyalizmin hedeflendi\u011fi m\u00fccadele, somut ve net politikalarla, genel stratejiyle ile ba\u011fland\u0131r\u0131larak verilmezse, bu hedef \u00fctopyadan \u00f6teye ge\u00e7meyecektir. Devrimcilik, teoriyle prati\u011fin birlikteli\u011finden, tutarl\u0131ktan, s\u00fcreklilikten ve b\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc politikalardan uzak kald\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece gelip ge\u00e7ici, d\u00f6nemsel bir ya\u015fam bi\u00e7imi olarak kalacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Politik \u00fcretimsizlikten kaynakl\u0131, apolitiklikten kaynakl\u0131 bu sonu\u00e7lar\u0131, m\u00fccadele tarihimize bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda yo\u011fun olarak d\u00f6nem d\u00f6nem ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ortaya \u00e7\u0131kar.<\/p>\n\n\n\n
Gelinen \u015fu noktada, siyasal yap\u0131lanmalar\u0131n gerek kitlesel gerekse kadrosal d\u00fczeyde ciddi olarak gerilemeler ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ortadad\u0131r ve bu ya\u015fananlar, politikas\u0131zl\u0131\u011f\u0131n, apolitikli\u011fin birer sonucudur.<\/p>\n\n\n\n
Bug\u00fcn sol, g\u00fcnl\u00fck bas\u0131n\u0131 izlersek, gazete ve televizyon haberlerini derleyerek haz\u0131rlanan y\u00fczeysel tahlillerin g\u00fcncel politika \u00fcretimine kaynak yaratmaktad\u0131r. Solun g\u00fcndemi bundan ibarettir. (\u00d6nemli olaylar\u0131n y\u0131l d\u00f6n\u00fcm\u00fcndeki etkinlikleri ve kendili\u011finde geli\u015fen kitle eylemlerinde elde edilen \u2018\u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc\u2019 saymasak.)<\/p>\n\n\n\n
Bu sonu\u00e7lar\u0131 ortada kald\u0131rman\u0131n yolu, e\u011fitimde ve e\u011fitimin s\u00fcreklili\u011finden ge\u00e7ecektir. \u00d6\u011frenme, ayd\u0131nlanma, bilince \u00e7\u0131karma s\u00fcreklili\u011finden ge\u00e7ecektir. Bu ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k, demokrasi ve sosyalizm m\u00fccadelesinde olan, insan\u0131n insanla\u015fmas\u0131, \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesi m\u00fccadelesinde olan bizler i\u00e7in, bu m\u00fccadelenin pratik sorumlulu\u011funun yerine getirirken, onun ama\u00e7lar\u0131n\u0131n, hedeflerini ve bunlar do\u011frultusunda yap\u0131lmas\u0131 gerekenlerin neler oldu\u011funu \u00f6\u011frenilmesi kavranmas\u0131 ve bunlar\u0131n i\u00e7selle\u015ftirilmesi i\u00e7in devrimci teorinin \u00f6\u011frenilmesi ve bilece \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 \u015fartt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
\u2018\u2019\u00d6\u011frenmek gerekiyor yolda\u015flar, her zaman, her ad\u0131mda, m\u00fccadele s\u00fcrecinde, i\u00e7eride ve d\u0131\u015far\u0131da hep \u00f6\u011frenmek, \u00f6\u011frenmek ve sava\u015fmak, sava\u015fmak ve \u00f6\u011frenmek\u2019\u2019(Dimitrov)<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u2018\u2019\u00d6\u011frenmek gerekiyor yolda\u015flar, her zaman, her ad\u0131mda,...<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2194,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"manset":[],"class_list":["post-1765","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makaleler"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1765","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1765"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1765\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2195,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1765\/revisions\/2195"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2194"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1765"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1765"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1765"},{"taxonomy":"manset","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/manset?post=1765"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}