EK\u0130M DEVR\u0130M\u0130 Y\u00dcZ\u00dcNC\u00dc YILI RUHUYLA Y\u0130NE DEVR\u0130M, Y\u0130NE SOSYAL\u0130ZM<\/p>\n\n\n\n
Not: Bu yaz\u0131 Ekim devrimin y\u00fcz\u00fcnc\u00fc y\u0131l\u0131 vesilesiyle kaleme al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131 ancak o d\u00f6nem yay\u0131nlanamad\u0131. Ekim devrimi y\u0131l d\u00f6n\u00fcm\u00fc vesilesiyle ve g\u00fcnceli\u011fi sebebiyle yay\u0131nlamay\u0131 uygun g\u00f6rd\u00fck.<\/p>\n\n\n\n
Ekim devriminin y\u00fcz\u00fcnc\u00fc y\u0131l\u0131nda oldu\u011fumuz ayday\u0131z. Yeni bir \u00e7a\u011f\u0131n, sosyalizm \u00e7a\u011f\u0131n\u0131n, insanl\u0131\u011f\u0131n kurtulu\u015funa giden o b\u00fcy\u00fck yolun a\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131, tarihsel bir d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131n\u0131 olan Ekim Devriminin ruhunu kavramak, onu bu ruhunu m\u00fccadeleye aktarmak, bilin\u00e7lerde tazeleme a\u00e7\u0131s\u0131nda \u00f6nemlidir.<\/p>\n\n\n\n
Sosyalizm salt bir “hedef olmaktan \u00e7\u0131k\u0131p ger\u00e7ekli\u011fe y\u00f6nelen bir olguya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. \u0130ktidar -ger\u00e7ek anlamda- tarihte ilk kez ezilenlerin, s\u00f6m\u00fcr\u00fclenle\u00adrin oluyordu. \u0130lk kez bir kom\u00fcnist partisi, iktidar\u0131 alman\u0131n de\u011fil, yeni bir toplumu in\u015fa etmenin zorlu yoluna at\u0131l\u0131yordu\u2026 \u0130lk kez, kapitalizmin “mezar kaz\u0131c\u0131lar\u0131”, kapitalizmi bir \u00fclkeyle s\u0131n\u0131rl\u0131 da olsa kazd\u0131klar\u0131 mezara g\u00f6m\u00fcyorlard\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Tarihsel anlam\u0131 b\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fck olan bir devrimin, elbette, kendinden sonraki s\u00fcre\u00e7 \u00fczerindeki etkisi de b\u00fcy\u00fck olacakt\u0131 ve \u00f6yle de oldu.<\/p>\n\n\n\n
Ekim Devrimi’nin \u00fczerinden koskoca bir y\u00fcz y\u0131l ge\u00e7mesine kar\u015f\u0131n bu etki s\u00fc\u00adr\u00fcyor.<\/p>\n\n\n\n
Ekim Devrimi’nin y\u00fcz\u00fcnc\u00fc y\u0131l\u0131nda, bu b\u00fcy\u00fck devrimin b\u00fcy\u00fck mimar\u0131n\u0131n, bizzat Lenin’in kendi \u00fclkesindeki devrim ve di\u011fer devrim deneyleri kar\u015f\u0131s\u0131ndaki tu\u00adtumunun \u00f6zellikle kendi deyi\u015fleriyle bir kez daha alt\u0131n\u0131n \u00e7izilmesi, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz tart\u0131\u015fmalar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan anlaml\u0131 olacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu tutum, Ekim Devrimi \u00f6n\u00adcesi deneyimlerin ve teorinin dogmatikle\u015ftirilmesine kar\u015f\u0131 oldu\u011fu gibi, Ekim Devrimi \u00f6rne\u011finin \u015fablonla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131na kar\u015f\u0131 bir tutumu da i\u00e7erir.<\/p>\n\n\n\n
Di\u011fer \u00fclkelerdeki s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi deneyimleri teoride mutlaka i\u00e7erilmi\u015f olmal\u0131d\u0131r ona g\u00f6re. \u00c7\u00fcnk\u00fc;<\/p>\n\n\n\n
“Sosyal demokrat hareket \u00f6z\u00fcnde uluslararas\u0131 bir harekettir. Bu, sadece ulusal \u015fovenizmle sava\u015fmak zorunda oldu\u011fumuz demek de\u011fil, gen\u00e7 bir \u00fclkede yeni bir hareketin ancak \u00f6teki \u00fclkelerin deneyimlerinden yararlanacak olursa ba\u015far\u0131l\u0131 olabilece\u011fi demektir de. -Ve yararlanman\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fct\u00fcn\u00fc de \u015f\u00f6yle belirterek s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor- Bu deneyimlerden yararlanmak i\u00e7in bunlar\u0131 salt tan\u0131\u00admak ya da yaln\u0131zca son kararlar\u0131n\u0131 kopya etmek yetmez. Gerekli olan bu de\u00adneyleri ele\u015ftirici bir tutumla ele almak ve bunlar\u0131 ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak s\u0131namadan ge\u00e7irmektir.”(Lenin, Ne Yapmal\u0131, syf. 35)<\/p>\n\n\n\n
Teori, bazen, yerinde olarak “b\u00fct\u00fcn \u00fclkelerdeki i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 m\u00fccadeleleri\u00adnin, bunlar\u0131n deneyimlerinin bir sentezi” olarak da tan\u0131mlan\u0131r. ML bir hareket, sava\u015f\u0131m\u0131 i\u00e7inde b\u00f6ylesi bir teoriye sahip olmak zorundad\u0131r. E\u011fer teori b\u00f6y\u00adlesi bir senteze tekab\u00fcl etmiyorsa, muhtemelen \u015fu iki bi\u00e7imden birine sahip olacakt\u0131r:<\/p>\n\n\n\n
Birincisi, kendi somutuyla s\u0131n\u0131rl\u0131, yaln\u0131zca kendi \u00f6zel ko\u015fullar\u0131n\u0131 tahlil ederek olu\u015fturulan bir teori ki bu teori, kendi farkl\u0131 ko\u015fullar\u0131n\u0131 hi\u00e7bir “genelleme”ye s\u0131\u011fmamacas\u0131na abartarak, kendi d\u0131\u015f\u0131ndaki t\u00fcm deneyimleri “yerel” g\u00f6rerek, \u00f6rne\u011fin bir zamanlar \u00e7ok\u00e7a rastland\u0131\u011f\u0131 gibi ‘T\u00fcrkiye’ye \u00f6zg\u00fc sosya\u00adlizm”, “Afrika’ya \u00f6zg\u00fc sosyalizm” t\u00fcr\u00fcnde sonu\u00e7lara varacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
\u0130kincisi ise, kendi somutunu yads\u0131yarak, yaln\u0131zca d\u0131\u015f\u0131ndaki somutlukla\u00adr\u0131n ve deneyimlerin bir \u00fcr\u00fcn\u00fc olan, yaln\u0131zca yaz\u0131lm\u0131\u015f olduklar\u0131 d\u00f6neme kadarki deneyimleri i\u00e7eren teorilerle yetinilmesidir. Ki bu da, \u00fclke ger\u00e7eklerin\u00adden kopuk olaca\u011f\u0131 i\u00e7in, kendi somutunda s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesinin gereksinimleri\u00adne yan\u0131t vermeyecek, kelimenin tam anlam\u0131yla “soyut” kalacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Proletaryan\u0131n egemen s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc s\u0131n\u0131flar\u0131n son temsilcisi burjuvaziye kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc kavga, ard\u0131nda kesin d\u00f6neme\u00e7ler, b\u00fcy\u00fck deneyler, kahramanlar b\u0131rakarak ve her g\u00fcn hayat\u0131n canl\u0131 prati\u011fi i\u00e7inde geli\u015fip yetkinle\u015ferek devam ediyor.<\/p>\n\n\n\n
Geride b\u0131rak\u0131lan y\u0131llar bu m\u00fccadeleye Ekim ay\u0131nda \u00f6zel bir yer kazand\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Proletarya, nice zaferler aras\u0131nda en b\u00fcy\u00fck iki zaferini bu ay i\u00e7erisinde kazanm\u0131\u015ft\u0131r. 1917’de emperyalist-kapitalist cephe yar\u0131l\u0131p ilk gedik a\u00e7\u0131l\u0131p, d\u00fcnya halklar\u0131na sosyalizm \u00e7a\u011f\u0131n\u0131n geldi\u011fi m\u00fcjdeledi.<\/p>\n\n\n\n
Marks ve Engels’in 1848 y\u0131l\u0131nda yazd\u0131klar\u0131 Kom\u00fcnist Manifesto’nun sadece bir \u00fctopya olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, 1871 y\u0131l\u0131nda Frans\u0131z i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 ve yoksullar\u0131 ilan ettikleri Kom\u00fcn\u2019le g\u00f6stermi\u015f oldular. Kom\u00fcn, burjuva iktidarlar\u0131n sonsuza dek ya\u015famayaca\u011f\u0131n\u0131 k\u0131sa \u00f6mr\u00fcne ra\u011fmen g\u00f6stermi\u015f oldu.<\/p>\n\n\n\n
Lenin, s\u0131n\u0131f m\u00fccadelenin t\u00fcm tarihsel deneylerinden \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 dersler \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda \u201cher devrimin temel sorunu, iktidar sorunudur\u201d teziyle, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n, k\u00f6yl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn, kad\u0131nlar\u0131n ve ezilen uluslar\u0131n tek kurtulu\u015f yolunun sosyalizmde olaca\u011f\u0131n\u0131 sadece yazmakla kalmad\u0131, bu evrensel Marksist-Leninist (M-L) teorinin rehberli\u011finde, Rusya’da \u00c7ar\u0131n devrilmesiyle ikinci defa g\u00f6stermi\u015f oldu.<\/p>\n\n\n\n
1917 \u015eubat devrimiyle \u00c7ar otokrasisinin y\u0131k\u0131lmas\u0131 sonucu Rusya da ikili bir iktidar ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. \u015eubat devriminden sonra yani Burjuva Demokratik Devriminden sonra Sosyalist Devrimin ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi i\u00e7in Lenin \u00f6nderli\u011finde Bol\u015fevikler i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 i\u00e7erisinde yo\u011fun bir propaganda ve \u00f6rg\u00fctlenmeye giri\u015ftiler. \u201cB\u00fct\u00fcn \u0130ktidar Sovyetlere\u201d slogan\u0131yla Bol\u015fevikler, 25 Ekim\u2019de silahl\u0131 bir ayaklanmayla iktidar\u0131 burjuvaziden alarak Sosyalist Devrimi ger\u00e7ekle\u015ftirdiler.<\/p>\n\n\n\n
O g\u00fcnden bug\u00fcne g\u00f6stermi\u015ftir ki M-L\u2019ler ne herhangi bir modelin taklit edilmesi, ne de s\u00fcbjektif bir “merkez”in ta\u00adkip\u00e7isi olarak ele almazlar. B\u00f6yle bir ele al\u0131\u015f\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 sonu\u00e7lar ortadad\u0131r. \u015eablonculu\u011fun bu bi\u00e7imi, ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir bi\u00e7imde iflah olmaz bir oport\u00fcnizmle sonu\u00e7lanmak durumundad\u0131r. Lenin’in belirtti\u011fi gibi, her form\u00fcle kolayca im\u00adzas\u0131n\u0131 atan ve onu ayn\u0131 kolayl\u0131kla terk eden bir tutum ancak b\u00f6yle tan\u0131mla\u00adnacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Bug\u00fcne de\u011fin ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f her devrim, ayn\u0131 zamanda \u015fablonculu\u011fa, dogmatizme, ink\u00e2rc\u0131l\u0131\u011fa kar\u015f\u0131, Marksizm-Leninizmin yeni zaferleri demekti.<\/p>\n\n\n\n
Devrim ancak Marksist-Leninist ideolojinin yol g\u00f6stericili\u011finde ve ancak Marksizm-Leninizmin \u00fclke ko\u015fullar\u0131na do\u011fru bir bi\u00e7imde uygulanabilmesiyle geli\u015fip zafere ula\u015fabilir. Ekim Devrimi her \u015feyden \u00f6nce bunu kan\u0131tlam\u0131\u015ft\u0131r. Men\u015fevikler kar\u015f\u0131s\u0131nda Bol\u015feviklerin zaferinin anlam\u0131 budur.<\/p>\n\n\n\n
Bug\u00fcn kimileri, ba\u015fta Sovyetler Birli\u011fi olmak \u00fczere, sosyalist \u00fclkelerde ya\u015fanan sorunlar\u0131, Ekim Devrimi’ndeki “hatalar”a, politika\u00adlar\u0131na ba\u011flamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar. Tarihsel ger\u00e7ekler \u00e7arp\u0131t\u0131lmaks\u0131z\u0131n b\u00f6ylesi so\u00adnu\u00e7lar \u00e7\u0131karmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Ve m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7indir ki, oport\u00fcnizm-revizyonizmin her t\u00fcr\u00fc, Ekim Devrimi’nin geli\u015fti\u011fi ko\u015fullar ve olu\u015fum bi\u00ad\u00e7imi de dahil olmak \u00fczere, tarihi \u00e7arp\u0131tarak ba\u015fl\u0131yorlar i\u015fe.<\/p>\n\n\n\n
89-90 y\u0131llar\u0131 sosyalizmin yenilgi y\u0131llar\u0131nda bu \u00e7arp\u0131k anlayi\u015f sahipleri i\u00e7in bir f\u0131rsat oldu. Ama yenilen salt Sovyetler Birli\u011fi ve Do\u011fu Avrupa Halk Cumhuriyetleri de\u011fildi. Yenilen bir b\u00fct\u00fcn olarak d\u00fcnya sosyalistleriydi, anlayamad\u0131klar\u0131, anlmak istemedikleri buydu. Halbu k\u0131 yenilgi bizim bir par\u00e7am\u0131z\u00add\u0131. Biz de o yenilgiden bir par\u00e7ayd\u0131k. Oysa bu ger\u00e7ekli\u011fe yabanc\u0131la\u015fm\u0131\u015f bir tavr\u0131n egemen oldu\u011fu bir durum s\u00f6z konusuydu. Bu durum ileri ki y\u0131llarda ken\u00addini her boyutuyla daha fazla hissettirdi ve bir yabanc\u0131la\u015fmay\u0131da beraber\u0131nde getirdi. Zira, sahiplenilmeyen, bizimdir denilmeyen bu yenilgi, devrimciler onu ne kadar sahiplenmese de geni\u015f halk y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131 nezdinde ve ger\u00ad\u00e7ekte bizimdi. Cevab\u0131n\u0131 bilmedi\u011fi sorularla kar\u015f\u0131la\u015fan \u00e7ocuklar\u0131n g\u00f6zlerini bir ba\u015fka tarafa \u00e7evirip, aniden ilgisiz, bamba\u015fka bir konuya atlamas\u0131ndaki masumluktayd\u0131 bu ka\u00e7\u0131\u015f\u0131m\u0131z belki. Her \u015fey kendi d\u0131\u015f\u0131\u00adm\u0131zdayd\u0131. Bize ait olmayan bir olgu olarak g\u00f6r\u00fcyorduk, g\u00f6rd\u00fck. Bu yenilgiyi kabulle\u00adnememenin ruh hali i\u00e7erisinde, onu yok saymay\u0131 tercih ettik.<\/p>\n\n\n\n
Oysa insanl\u0131k tarihi boyunca, ezilen\u00adlerin y\u00fczlerce, binlerce yenilgisi, bizim denilerek, insanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccade\u00adlesinin bir par\u00e7as\u0131 olarak sahiplenilmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc yenilgileri olmayanlar\u0131n zaferleri de olmaz. Ve yenilgileri b\u00fcy\u00fck zaferlere ta\u015f\u0131man\u0131n tek yolu da onlar\u0131 i\u00e7tenlikle sahiplenmektir. Modern anlamda sosya\u00adlizm m\u00fccadelesiyle ba\u015flayan t\u00fcm yenilgiler de, bu yan\u0131yla sahiplenilmi\u015ftir. 1848 devrimi yenilmi\u015fti, ama bizimdi. Paris Kom\u00fcn\u00fc yenilmi\u015fti, bizimdi. Spartak\u00fcsler yenilmi\u015fti, Yunanistan, \u0130spanya, Maca\u00adristan devrimleri yenilmi\u015fti, bizimdi. Ama 70 y\u0131ll\u0131k sosyalizm deneyimini temsil eden Sovyetler Birli\u011fi yenilmi\u015fti, bizim de\u011fildi. Do\u011fu Avrupa Halk Cumhuriyetleri yenil\u00admi\u015fti, bizim de\u011fildi. Arnavutluk yenilmi\u015fti, bizim de\u011fildi. Latin Amerika gerilla ha\u00adreketleri birer birer silah b\u0131rak\u0131yordu, yenilgileri bizim de\u011fildi. Y\u0131k\u0131lan sosyalist cumhuriyetlerin, silah b\u0131rakan gerilla hare\u00adketlerinin onurlu ge\u00e7mi\u015fi sahipleniliyor, ama yenilgileri sahipsiz b\u0131rak\u0131l\u0131yordu. Yenilenler revizyonistlerdi, onlar zaten sosyalist de\u011fillerdi, vs. Hatta birebir \u00e7izgi\u00adleri \u00f6rt\u00fc\u015fen \u00fclke devrimlerinin yenilgileri dahi bizim yenilgimiz diye sahiplenilmedi. Yani, hadi Sovyetleri revizyonist g\u00f6renler bu yenilgiyi sahiplenmedi diyelim, Ar\u00adnavutluk\u2019u \u00f6rnek g\u00f6sterenler de, onun yenilgisini sahiplenmedi. Arnavutluk yeni\u00adlince onlar dahi buna, bizim yenilgimiz diyemediler. Sanki kaybeden halk y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131 de\u011fil de, sosyalizmi \u00e7oktan terk etmi\u015f ve emperyalist sistem i\u00e7erisinde kendilerine tutunacak dallar, ya\u015famlar\u0131n\u0131 daha rahat s\u00fcrd\u00fcrecek koylar arayan bir avu\u00e7 b\u00fcrokrat ve revizyonistti.<\/p>\n\n\n\n
Oysa onlar\u0131n zaten sosyalizm diye bir dertleri yoktu ve t\u00fcm yanl\u0131\u015flar\u0131na ve hatalar\u0131na ra\u011fmen sosyalizmin mevzileri olan bu \u00fclke devrimlerinin yenilgisi, -kendilerini ne kadar d\u0131\u015f\u0131nda da g\u00f6rseler- ilk \u00f6nce ve en \u00e7ok sosyalistlerindi. Yenilgimize sahip \u00e7\u0131ka\u00admad\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7indir ki, halk y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131 nez\u00addinde ba\u015f\u0131 dik sosyalistler olamad\u0131k. Y\u00fckseli\u015f d\u00f6\u00adnemlerinde, prestijli g\u00fcnlerinde sahip \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131m\u0131z, olumluluklar\u0131na, g\u00fczel\u00adliklerine, de\u011ferlerine bizim dedi\u011fimiz sosyalizm deneyimlerinin, yanl\u0131\u015f\u0131na, y\u0131k\u0131l\u0131\u015f\u0131na, k\u00f6t\u00fc g\u00fcnlerine sahip \u00e7\u0131kamad\u0131k. Birbiri ard\u0131na \u00e7\u00f6ken sosyalist \u00fclkelerin geride b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 enkaz, sahipsiz ve terk edilmi\u015f ortada dururken ve geni\u015f halk y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n\u0131n g\u00f6zleri bize \u00e7evrilmi\u015f, ne diyece\u011fimize, ne yapaca\u011f\u0131m\u0131za bakar, bizi izlerlerken; bu yenilgiyi ya\u015fayan ordunun geride kalanlar\u0131 de\u011fil de, b\u00fcy\u00fck zaferlerin komutan\u0131 edalar\u0131yla, bak\u00admaktan rahats\u0131zl\u0131k duydu\u011fumuz bu enkaza \u015f\u00f6yle yan g\u00f6zle bir bak\u0131p, ba\u015f\u0131m\u0131z\u0131 ba\u015fka tara\u00adfa \u00e7evirdik ve zafer sloganlar\u0131 att\u0131k. Sa\u00adhipsiz kalm\u0131\u015f bu yenilginin olmayan komutanlar\u0131n\u0131 revizyonistlikle, opor\u00adt\u00fcnistlikle su\u00e7lad\u0131k. B\u00f6ylece bu yenilginin sonu\u00e7lar\u0131ndan muaf kalaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 sand\u0131k.<\/p>\n\n\n\n
Ya\u015fanan yenilginin sebebi Ekim devriminin yap\u0131l\u0131\u015f bi\u00e7imimiydi?<\/p>\n\n\n\n
Sorunlar\u0131n kayna\u011f\u0131 ne Ekim Devrimi’nin ger\u00e7ekle\u015ftirili\u015f bi\u00e7imindeydi. Kaynak, revizyonizmin ekonomi politikas\u0131nda, k\u00fclt\u00fcr devrimini ele al\u0131\u015f\u0131nda, enternasyonalizm anlay\u0131\u015f\u0131nda, d\u0131\u015f politika alan\u0131ndaki ili\u015fkilerinde aranmal\u0131d\u0131r. Ve esas olarak s\u00f6ylenmesi gereken \u015fudur ki; ya\u015fanan sorunlar Marksizm-Leninizmin de\u011fil, Marksizm-Leninizmin do\u011fru ve yarat\u0131c\u0131 bir tarzda kavran\u0131p uygulanamamas\u0131n\u0131n iflas\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
“Mahkum” olan, dogmatiklikten in\u00adkarc\u0131l\u0131\u011fa uzanan bir \u00e7izgide Marksizm-Leninizmden sap\u0131lmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
ML’lerin g\u00f6revi, Ekim Devrimi’nin a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 yolda, onu \u015fablonla\u015ft\u0131rmadan ama onun evrensel derslerini de yads\u0131madan, emperyalizmin bask\u0131 ve \u015fid\u00addetini art\u0131r\u0131yor olmas\u0131n\u0131n, sosyalist \u00fclkelerde ya\u015fanan sorunlar\u0131n \u00e7oklu\u011funun devrimci bilinci dumura u\u011fratmas\u0131na izin vermeden, de\u011fi\u015fen ili\u015fki ve \u00e7eli\u015fki\u00adler \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda Marksizm-Leninizmi derinle\u015ftirip geli\u015ftirerek, devrim yolunda ka\u00adrarl\u0131l\u0131kla y\u00fcr\u00fcmektir.<\/p>\n\n\n\n
Ekim Devrimi, d\u00fcn oldu\u011fu gibi bug\u00fcn de, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n, ezilen d\u00fcnya halk\u00adlar\u0131n\u0131n kurtulu\u015funun \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Ve yar\u0131n da s\u0131n\u0131flar m\u00fccadelesinin doru\u011funda parlamaya devam edecektir.<\/p>\n\n\n\n
Bug\u00fcnde emperyalizm yeni bir kriz dalgas\u0131yla sars\u0131l\u0131yor. T\u00fcm d\u00fcnyay\u0131 sarsan krizler ve sava\u015flar, g\u00fc\u00e7 ili\u015fki ve \u00e7eli\u015fkilerinin yeniden tan\u0131mlanmas\u0131n\u0131 zorunlu k\u0131l\u0131yor. Fukuyama\u2019n\u0131n tarihin sonunu ilan etmesinin \u00fczerinden neredeyse \u00e7eyrek as\u0131r ge\u00e7mesine ra\u011fmen \u00e7eli\u015fkiler hi\u00e7 de azalma e\u011filimi g\u00f6stermiyor. Aksine k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00e7eli\u015fki bile amans\u0131z bir payla\u015f\u0131m m\u00fccadelesine d\u00f6n\u00fc\u015febiliyor. B\u00f6lgesel, yerel d\u00fczeyde ba\u015flayan \u00e7eli\u015fki ve \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n, k\u0131sa bir s\u00fcre i\u00e7erisinde t\u00fcm d\u00fcnyay\u0131 sarmal\u0131na ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 da zaten hep birlikte g\u00f6r\u00fcyoruz. Emperyalizm yeni krizleri tetikliyor.<\/p>\n\n\n\n
\u0130\u00e7inden ge\u00e7mekte oldu\u011fumuz s\u00fcre\u00e7te, emperyalist politikalar\u0131n her g\u00fcn yeni bir boyut kazanarak ekonomiden siyasete, sanata kadar hemen her alan\u0131 azami \u00f6l\u00e7\u00fcde etkiledi\u011fi bilinen bir ger\u00e7ek. Ekonomik, siyasi, askeri egemenli\u011fini hemen her k\u0131tada ve her \u00fclkede i\u015fbirlik\u00e7ileri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla peki\u015ftiren emperyalist sald\u0131rganl\u0131k siyaseti bizler a\u00e7\u0131s\u0131ndan anti-emperyalist devrimci g\u00f6revlerimizi \u00e7o\u011falt\u0131yor. Emperyalist ba\u011f\u0131ml\u0131la\u015ft\u0131rma ve k\u00f6lele\u015ftirme \u00e7a\u011f\u0131nda, Leninizmin evrensel tezlerinin \u00f6\u011freticili\u011finde, g\u00fcn\u00fcm\u00fcze uyarlamak zorunda oldu\u011fumuz Marksist-Leninist m\u00fccadele ve \u00f6rg\u00fct anlay\u0131\u015f\u0131 konusunda net bir d\u00fc\u015f\u00fcnce ve eylem tarz\u0131na sahip olmak \u00f6ncelikler aras\u0131nda birinci oland\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Bug\u00fcn de emperyalizmin y\u00f6nelim ve taktiklerini kar\u015f\u0131lay\u0131p geri p\u00fcsk\u00fcrtecek \u00f6rg\u00fct anlay\u0131\u015f\u0131, m\u00fccadele y\u00f6ntem ve taktikleri a\u00e7\u0131s\u0131ndan netiz. Bu ana halkadan s\u0131k\u0131ca kavramay\u0131 bilenlerin, s\u00fcre\u00e7 \u00f6zg\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcnde talepleri kar\u015f\u0131layacak bir d\u00fczey yakalamalar\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcnde hi\u00e7bir engel yoktur. Marksist-Leninist \u00f6ng\u00f6r\u00fc ve gelecek projesinin pratik gereklerini sab\u0131r ve kararl\u0131l\u0131kla, kesintisizlik i\u00e7inde ele almay\u0131 hedefleyenlerin \u00f6n\u00fcnde tek bir yol vard\u0131r: G\u00f6zlerini ufka ve zafere dikmek.<\/p>\n\n\n\n
B\u00fcy\u00fck usta Lenin’in “emperyalizm kapitalizmin \u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f, yozla\u015fm\u0131\u015f, asalakla\u015fm\u0131\u015f en y\u00fcksek a\u015famas\u0131d\u0131r” tahlili de\u011ferinden hi\u00e7bir \u015fey kaybetmi\u015f de\u011fil. Ve yine, emperyalizme kar\u015f\u0131 m\u00fccadele \u00fczerine g\u00f6r\u00fc\u015fleri bug\u00fcn hala yolumuza \u0131\u015f\u0131k tutuyor.<\/p>\n\n\n\n
Emperyalizmi derinden sarsan b\u00fcy\u00fck Ekim zaferinin y\u00fcz\u00fcnc\u00fc y\u0131ld\u00f6n\u00fcm\u00fcnde, Bol\u015feviklerin \u00f6nderli\u011finde bu zaferi yaratan Sovyet halklar\u0131n\u0131n “imkans\u0131z”\u0131 nas\u0131l ba\u015fard\u0131klar\u0131 konusunda, bu destans\u0131 m\u00fccadelenin zengin deneyim ve birikimlerine, emperyalizme kar\u015f\u0131 m\u00fccadele ve devrim g\u00f6revimizin gere\u011fi olarak bir kez daha ve \u00f6zenle e\u011filmek gerekiyor.<\/p>\n\n\n\n
\u0130\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 ve emek\u00e7i yoksul halklar\u0131n daha fazla k\u00f6lele\u015ftirilmeleri i\u00e7in, g\u00fcnden g\u00fcne \u015fiddetini art\u0131ran s\u00f6m\u00fcr\u00fc ve bask\u0131 politikalar\u0131, emperyalizmi ve i\u015fbirlik\u00e7i u\u015faklar\u0131n\u0131 hak ettikleri yere, tarihin \u00e7\u00f6pl\u00fc\u011f\u00fcne g\u00f6nderme potansiyelini \u00e7o\u011falt\u0131yor, g\u00fc\u00e7lendiriyor. D\u00fcnya halklar\u0131n\u0131n ezici \u00e7o\u011funlu\u011funun her g\u00fcn daha \u00e7ok yoksulla\u015fmas\u0131, hak gasplar\u0131n\u0131n yo\u011funla\u015fmas\u0131, bask\u0131 ve katliam politikalar\u0131ndan bir an bile geri durulmamas\u0131 ve emek\u00e7ilerin umutlar\u0131n\u0131n dahi yok edildi\u011fi bir ya\u015fama mahk\u00fbm edilmeleri bunun i\u015faretleridir. S\u00f6m\u00fcr\u00fc d\u00fczenine kar\u015f\u0131, i\u015f\u00e7isi, k\u00f6yl\u00fcs\u00fc, memuru, \u00f6\u011frencisi, k\u00fc\u00e7\u00fck esnaf\u0131yla i\u00e7ten i\u00e7e artan bir bi\u00e7imde tepki duymayan, isyan\u0131n\u0131 bir bi\u00e7imiyle ifade etmeyen neredeyse tek bir insana rastlanm\u0131yorsa, nedeni bu yolsuzluk, gasp ve talan d\u00fczenidir.<\/p>\n\n\n\n
Fa\u015fist diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn t\u00fcm g\u00fc\u00e7 g\u00f6sterilerine, tehditlerine, medyay\u0131 sonuna kadar kullanarak \u00e7izmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 “her \u015fey yolunda” tablosuna ra\u011fmen b\u00f6yledir bu.<\/p>\n\n\n\n
Ard\u0131m\u0131zda b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z y\u00fczy\u0131lda, bir halklar hapishanesi olan Rusya’ da, Ekim Devrimi’yle birlikte kurtulu\u015fun, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn ve karde\u015fli\u011fin k\u0131v\u0131lc\u0131m\u0131n\u0131 yakan me\u015fale, yeni y\u00fczy\u0131l\u0131n devrimlerini de tutu\u015fturmak \u00fczere ayn\u0131 k\u0131z\u0131ll\u0131kta yanmaya devam ediyor.<\/p>\n\n\n\n
D\u00fcnyan\u0131n mazlum halklar\u0131n\u0131n kaderini elinde tutmak i\u00e7in zorbal\u0131kta s\u0131n\u0131r tan\u0131mayan, yoksul halk\u0131n \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 buzhanelere hapseden emperyalist ter\u00f6r var olduk\u00e7a da, bu k\u0131z\u0131l me\u015fale Ekim k\u0131v\u0131lc\u0131m\u0131n\u0131 d\u00fcnyan\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131nda yaymaya, halklar\u0131n i\u00e7ini \u0131s\u0131tmaya devam edecektir.<\/p>\n\n\n\n
D\u00fcnyan\u0131n \u00e7e\u015fitli b\u00f6lgelerinde, emperyalizme kar\u015f\u0131 ortaya konulan tepkiler, eylemlilikler, gittik\u00e7e kabaran anti-emperyalist \u00f6fke \u00f6nemli g\u00f6stergelerdir. Bunlar, ba\u015fta ABD olmak \u00fczere emperyalist efendilerin ve i\u015fbirlik\u00e7i u\u015faklar\u0131n\u0131n dikensiz g\u00fcl bah\u00e7esi yaratma \u00e7abalar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda, bu yo\u011fun s\u00f6m\u00fcr\u00fc ve zorbal\u0131k kar\u015f\u0131s\u0131nda ezilen halklar\u0131n eli kolu ba\u011fl\u0131, \u00e7aresiz kalmayaca\u011f\u0131n\u0131n belirtileridir. Marksist-Leninist \u00f6\u011fretinin gerekleri politik-pratik bir b\u00fct\u00fcnl\u00fckte kavrand\u0131k\u00e7a, devrimci g\u00fc\u00e7lerin s\u00fcbjektif durumlar\u0131na ba\u011fl\u0131 olarak \u00f6nc\u00fcl\u00fck misyonlar\u0131n\u0131 yeterince yerine getirememeleri sorunu a\u015f\u0131lacak ve ufuklar\u0131 yeniden b\u00fcy\u00fck kazan\u0131mlara do\u011fru geni\u015fletecek dinamizm kazan\u0131lacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Emperyalizme ve fa\u015fist d\u00fczenin sald\u0131r\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 devrimci muhalefet potansiyelinin bulundu\u011fu her yerde direni\u015f ve m\u00fccadele odaklar\u0131n\u0131n yarat\u0131lmas\u0131 \u015fiar\u0131m\u0131z olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Devrimci-demokratik muhalefete d\u00f6rt bir yandan sald\u0131r\u0131n\u0131n avantajlar\u0131n\u0131 kullanmak isteyen fa\u015fist diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn kar\u015f\u0131s\u0131nda, d\u00f6rt bir yanda mevzilenerek direni\u015f hatlar\u0131 \u00f6rmek, K\u00fcrd\u00fc, T\u00fcrk\u00fc, Laz\u0131, S\u00fcryani, Alevlisiyle, i\u015f\u00e7i-k\u00f6yl\u00fc-memur-\u00f6\u011frenci, kad\u0131n\u0131yla t\u00fcm emek\u00e7i halklara, g\u0131rtla\u011f\u0131na yap\u0131\u015fm\u0131\u015f elleri s\u00f6k\u00fcp atmas\u0131 i\u00e7in bilin\u00e7 ve g\u00fc\u00e7 kazand\u0131racakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6fkesi g\u00fcnden g\u00fcne kabaran halk\u0131n hakl\u0131 tepkilerini \u00f6rg\u00fctlemeyi bilenler, do\u011fru hedefe y\u00f6nelerek ve zaman\u0131nda bu g\u00fcc\u00fc ak\u0131tabilenler bu \u00f6l\u00fc topra\u011f\u0131n\u0131n da nas\u0131l silkelenip at\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6recek ve g\u00f6stereceklerdir.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6\u011fretmen Lenin’in m\u00fctevaz\u0131 \u00f6\u011frencileri olarak Ekim devriminin y\u00fcz\u00fcnc\u00fc y\u0131ld\u00f6n\u00fcm\u00fcnde, bu yeni y\u00fczy\u0131lda da yeni Ekim’lerle yine devrim ve yine sosyalizm diyebilmenin c\u00fcretini g\u00f6stermek durumunday\u0131z.<\/p>\n\n\n\n
Ekim Devrimi’nin \u00f6\u011fretileri ve devrimci ruhuyla, bu y\u00fczy\u0131lda da emperyalizmin karabasan\u0131 olmaya devam edece\u011fiz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
EK\u0130M DEVR\u0130M\u0130 Y\u00dcZ\u00dcNC\u00dc YILI RUHUYLA Y\u0130NE DEVR\u0130M,...<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":236,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"manset":[],"class_list":["post-237","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makaleler"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/237","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=237"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/237\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/236"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=237"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=237"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=237"},{"taxonomy":"manset","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/manset?post=237"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}