{"id":2891,"date":"2024-03-18T21:37:24","date_gmt":"2024-03-18T18:37:24","guid":{"rendered":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/?p=2891"},"modified":"2025-10-11T14:25:11","modified_gmt":"2025-10-11T11:25:11","slug":"nasyonalizm","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/2024\/03\/18\/nasyonalizm\/","title":{"rendered":"Nasyonalizm"},"content":{"rendered":"\n

Not: <\/strong>Se\u00e7ti\u011fimiz bu yaz\u0131y\u0131 koymadan k\u0131sa bir not d\u00fc\u015fmek istiyoruz\u2026 <\/strong><\/em>17 Mart’ta Yenikap\u0131’da d\u00fczenlenen Newroz kutlamas\u0131nda kendisine \u2018\u2019Nasyonal K\u00fcrtler\u2019\u2019 diyen bir gurup taraf\u0131nda, Devrimcilere, kad\u0131nlara ve LGBT\u0130+’lara sald\u0131r\u0131 d\u00fczenlendi. Devrimcileri, Kad\u0131nlar\u0131 hedef alan ve Deniz gezmi\u015fin foto\u011fraflar\u0131na sald\u0131ran bu g\u00fcruhun sald\u0131r\u0131lar\u0131 kabul edilemez\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fa\u015fist-\u0131rk\u00e7\u0131 ideolojiye sahip olanlar\u0131n bu etkinli\u011fe kat\u0131lmas\u0131na izin vermek ve etkinlikte \u0131rk\u00e7\u0131 tutumlar\u0131n\u0131n propagandas\u0131n\u0131 yapmas\u0131na g\u00f6z yumulamaz. Bu gurubun b\u00f6ylesi bir etkinli\u011fe \u2018K\u00fcrt\u2019 kimli\u011fine bak\u0131larak al\u0131nmas\u0131 ba\u015fta inkarla, katliamlarla, soyk\u0131r\u0131mlarla yok edilmek istenen K\u00fcrt halk\u0131na sayg\u0131s\u0131zl\u0131kt\u0131r. Bu gurubun ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi sald\u0131r\u0131 ba\u015fta, onurlu direni\u015fin simgesi olan K\u00fcrt halk\u0131 ve onun yarat\u0131\u011f\u0131 onurlu m\u00fccadelesine, de\u011ferlerine sald\u0131r\u0131d\u0131r.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nasyonalizm<\/p>\n\n\n\n

Son d\u00f6nemlerde Nasyonal K\u00fcrtler ad\u0131 alt\u0131nda baz\u0131 olu\u015fumlar Newroz alanlar\u0131nda ve sosyal medyada Qazi Muhammed\u2019in de posterini ta\u015f\u0131yarak nasyonal K\u00fcrt flama ve bayraklar\u0131n\u0131 milliyet\u00e7ilik ile sembolize ederek g\u00fcncel politik tart\u0131\u015fmalar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na neden olmu\u015flard\u0131r.
Bu ba\u011flamda nasyonalizm nedir ve K\u00fcrtler ile nas\u0131l bir ili\u015fkisi ba\u011flant\u0131s\u0131 olabilir diye g\u00fcncel bir durum de\u011ferlendirmesi gerekmektedir.
Nasyonalizmin fikir babas\u0131 1898 y\u0131l\u0131nda Frans\u0131z teorisyen Maurice Barres\u2019tir. Rusya\u2019da geli\u015fen Marksist sosyalizmi \u00f6l\u00fcmc\u00fcl bir hastal\u0131k ve zehir olarak de\u011ferlendirmi\u015ftir. Marksizmi liberallik ile su\u00e7layarak nasyonal sosyalizmin kolektif milliyet\u00e7ili\u011fi geli\u015ftirmenin arac\u0131 oldu\u011funu a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r.
Buna g\u00f6re i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 ve emek\u00e7i kesimi kendi \u00fclkelerindeki i\u015fveren sermayedar patron kesimine de\u011fil yabanc\u0131 ve d\u0131\u015far\u0131dan gelen (ki \u00f6zelikle Yahudi sermayedar) i\u015fverenler ile m\u00fccadele etmesi gerekti\u011fini savunarak i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131 nasyonal milliyet\u00e7ili\u011fe te\u015fvik etmi\u015ftir. \u00c2deta yerli i\u015fveren ve patron kesiminin s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fcn\u00fc milliyet\u00e7ilik ad\u0131 alt\u0131nda me\u015frula\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.
18 ve 19. y\u00fczy\u0131lda ulus devletler ile ba\u015flayan milliyet\u00e7ilik uygarl\u0131k sahnesinde yeni olmas\u0131na ra\u011fmen ulus devletin adeta dini olarak de\u011ferlendirilip her t\u00fcrl\u00fc y\u0131k\u0131m\u0131n ahlaki ve politik yozla\u015fman\u0131n temel nedeni olmu\u015ftur. Bir vir\u00fcs gibi toplumlar\u0131n kan\u0131na bula\u015fan bu hastal\u0131k beraberinde toplumun t\u00fcm kesimlerini etkileyerek bir toplum k\u0131r\u0131m\u0131n ya\u015fanmas\u0131na eril cinsiyet\u00e7i ve iktidarc\u0131 bir yap\u0131n\u0131n vazge\u00e7ilmez en temel arg\u00fcman\u0131 olmu\u015ftur.
20. y\u00fczy\u0131lda nasyonal milliyet\u00e7ili\u011fin ete kemi\u011fe b\u00fcr\u00fcnm\u00fc\u015f hali \u0130spanya\u2019da Franko fa\u015fizmi, \u0130talya\u2019da Mussolini, Almanya\u2019da Hitler fa\u015fizmi olmu\u015ftur.
Hitler bir r\u00f6portaj\u0131nda sosyalizmi Alman toplumunun refaha kavu\u015fma bilimi olarak ele al\u0131p kom\u00fcnistlerin sosyalizm s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc \u00e7ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia edip \u201cKom\u00fcnizm sosyalizm de\u011fildir. Marksizm sosyalizm de\u011fildir. Marksistler terimi \u00e7alm\u0131\u015flar ve anlam\u0131n\u0131 bozmu\u015flar, sosyalizmi onlar\u0131n elinden alaca\u011f\u0131z\u201d dedi\u011fi g\u00f6r\u00fclmektedir ve hatta daha sonra partisinin ad\u0131n\u0131 Nasyonel Sosyalist Alman \u0130\u015f\u00e7i Partisi olarak da de\u011fi\u015ftirmi\u015ftir. Nasyonal sosyalist teriminin yarat\u0131c\u0131s\u0131 olan Maurice\u2019yi kendine daha yak\u0131n g\u00f6rerek bu doktrini ilke olarak benimsemi\u015ftir.
Bu milliyet\u00e7i ve nasyonal zihniyet salt bir \u0131rk \u00fczerine dayanan di\u011fer t\u00fcm toplumsal katmanlar\u0131 reddeden ve hatta toptan imha anlay\u0131\u015f\u0131 me\u015frula\u015ft\u0131ran bir ideolojidir. Yak\u0131n toplumsal tarihimizde bu yakla\u015f\u0131m gerek i\u00e7 sava\u015fla gerek payla\u015f\u0131m sava\u015flar\u0131 ile toplumlar\u0131 felakete s\u00fcr\u00fcklemi\u015f ve toplumun t\u00fcm geli\u015fim n\u00fcvelerini ortadan kald\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.
\u0130lk etaplarda kurtulu\u015f gibi g\u00f6r\u00fcnen ulus devlet ve milliyet\u00e7ilik mant\u0131\u011f\u0131 karakteri ve do\u011fas\u0131 itibari ile kendi i\u00e7erisinde bir canavara d\u00f6n\u00fc\u015ferek kendi i\u00e7indeki t\u00fcm farkl\u0131l\u0131klar\u0131 t\u00fcketen tek dil, tek vatan, tek bayrak, tek din esas\u0131na dayanarak fa\u015fizmin en u\u00e7 noktada geli\u015fmesine neden olmu\u015ftur. B\u00f6ylelikle milliyet\u00e7ilik ve din ulus devletlerin en b\u00fcy\u00fck savunma kalkan\u0131 durumuna getirilmi\u015ftir.
Nasyonal milliyet\u00e7ilere g\u00f6re \u201cUlusu olu\u015fturan insanlar aras\u0131nda ayn\u0131 kan\u0131 ta\u015f\u0131man\u0131n verdi\u011fi yak\u0131nla\u015fmadan kaynaklanan bir topluluk ruhu vard\u0131r. Ayn\u0131 \u0131rk\u0131n par\u00e7alar\u0131n\u0131 olu\u015fturan bu insanlar\u0131 bir araya toplayan \u015fey ki\u015fisel \u00e7\u0131kar ve yasalardan \u00e7ok ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131 kan ba\u011f\u0131d\u0131r. Ki\u015filer kendi ya\u015famlar\u0131 i\u00e7in bir hak talebinde bulunmazlar, \u0131rk\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 esas alan hukuki d\u00fczenlemelerin sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 olanaklar ile yetinirler. Her t\u00fcrl\u00fc geli\u015fmenin temel ko\u015fulu \u0131rk\u0131n y\u00fckselmesi ve korunmas\u0131 oldu\u011fundan \u00f6zel ve ki\u015fisel \u00e7\u0131karlara hizmet eden \u00f6rg\u00fctlenmelere asla izin vermezler.\u201d
K\u00fcrtler ile nasyonalizm aras\u0131nda ba\u011f kurmak m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc?
Kurdistan birinci payla\u015f\u0131m sava\u015f\u0131ndan sonra d\u00f6rt par\u00e7aya b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f ve s\u00f6m\u00fcrge bir konumuna getirilmi\u015ftir. Bu konumundan dolay\u0131 kendi kaderini tayin etme hakk\u0131 bir hak olarak benimsenmi\u015f ve konjonkt\u00fcrel durum i\u00e7erisinde t\u00fcm m\u00fccadeleleri bu ama\u00e7 u\u011fruna olmu\u015ftur. Zaman zaman yap\u0131lan isyanlar ger\u00e7ekle\u015fen direni\u015flerin ana mant\u0131\u011f\u0131 bir ulus olabilme ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne kavu\u015fabilmedir.
\u0130kinci payla\u015f\u0131m sava\u015f\u0131ndan sonra ezilen uluslar\u0131n ulusal kurtulu\u015f m\u00fccadeleleri ve ba\u015far\u0131lar\u0131 K\u00fcrtlerin ulus olma bilinci ve hakk\u0131n\u0131 daha da kuvvetlendirerek K\u00fcrt ayd\u0131nlar\u0131n\u0131n her d\u00f6rt par\u00e7ada da ulusal bilince y\u00f6nelik birtak\u0131m \u00e7al\u0131\u015fmalara ve \u00f6rg\u00fctlenmelere gitmelerine yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r.
Gerek \u00d6nderliksel sorun ve gerekse de s\u00f6m\u00fcrgecilerin bask\u0131 ve zor uygulamalar\u0131 bu konuda bir ba\u015far\u0131n\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 \u00f6n\u00fcnde en b\u00fcy\u00fck engel olmu\u015ftur.
Yak\u0131n tarihimizde Mahabad K\u00fcrt Cumhuriyeti ile sonu\u00e7lanan devlet olma giri\u015fimi 11 ay gibi k\u0131sa bir s\u00fcre ayakta kalabilmi\u015f, i\u00e7 ve d\u0131\u015f ihanetler sonucu Qazi Muhammed ve bakanlar kurulu \u0130ran \u015fah\u0131 taraf\u0131ndan \u00c7ar\u00e7\u0131ra Meydan\u0131\u2019nda idam edilerek K\u00fcrtlerin devlet olma hayallerini b\u00fcy\u00fck bir katliamla engellemi\u015ftir.
Tarihimizde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu ac\u0131 dramatik olaylar\u0131 tekrardan ya\u015famamak i\u00e7in art\u0131k milliyet\u00e7ili\u011fin ulus devletin \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z d\u00fcnyas\u0131nda sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6zen de\u011fil sorun yaratan bir yap\u0131 oldu\u011funu bilince \u00e7\u0131karmam\u0131z gerekir. Ulus devlet modeli bir kurtulu\u015f gibi g\u00f6r\u00fcnse de g\u00fcn\u00fcm\u00fczde i\u00e7inde oldu\u011fu sistemsel kriz ile \u00e7ok daha net anla\u015f\u0131l\u0131yor ki ne toplumsal sorunlara ne ekonomik sorunlara ne de \u00f6zg\u00fcrl\u00fck sorunlar\u0131na asla \u00e7are olamam\u0131\u015ft\u0131r. Sava\u015flarla y\u0131k\u0131mlarla ve s\u00f6m\u00fcr\u00fclerle s\u00fcrekli kendini canl\u0131 tutarak tek kudretli g\u00fc\u00e7 oldu\u011funu ilan edip alternatif demokratik sistemlere kar\u015f\u0131 vazge\u00e7ilmez oldu\u011funun propagandas\u0131n\u0131 yapmaktad\u0131r.
\u201cUlus devlet ne evrensel ne de yerel ger\u00e7ekli\u011fi ifade eder tersine evrenselin ve yerelin ink\u00e2r\u0131 anlam\u0131na gelir.\u201d Bunun i\u00e7in ulus devlet modeli yerine demokratik ulus modelini esas almak t\u00fcm bu sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc geli\u015ftirmek ve uygulamak anlam\u0131na gelir. Demokratik Ulus, \u201cKat\u0131 siyasi s\u0131n\u0131rlarla, tek dile, k\u00fclt\u00fcre, dine ve tarih yorumuna ba\u011flanmam\u0131\u015f, \u00e7o\u011fulcu \u00f6zg\u00fcr ve e\u015fit yurtta\u015flarla topluluklar\u0131n bir arada dayan\u0131\u015fma i\u00e7inde ya\u015fam ortakl\u0131klar\u0131n\u0131 ifade eder.\u201d
\u00d6zg\u00fcr birey ve toplumun kendini ifade etme ve ya\u015fam bi\u00e7imi olarak da irade olarak da kendilerine yeni bir norm bulma hayat bulma imk\u00e2n\u0131 sa\u011flamaktad\u0131r. Ortado\u011fu co\u011frafyas\u0131 bunun i\u00e7in en ideal oland\u0131r.
Nasyonal ulus devlet mant\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm topluluklar\u0131 ink\u00e2r ederken, \u00f6zg\u00fcr birey ortak ya\u015fam \u00f6n\u00fcnde en b\u00fcy\u00fck engel iken halen kendisi ve varl\u0131\u011f\u0131 kriz olan ulus devlet sistemini savunmak ne kadar mant\u0131kl\u0131 t\u00fcm sorunlar\u0131n ana kayna\u011f\u0131 bu sistem iken bu canavara d\u00f6n\u00fc\u015fen sistemi kurtulu\u015f olarak ele almak ve buna sar\u0131lmak ne kadar mant\u0131kl\u0131.
K\u00fcrtlerin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 co\u011frafyada t\u00fcm etnik az\u0131nl\u0131klar ile bir arada ve beraber ya\u015faman\u0131n tek alternatifi demokratik \u00f6zerkliktir. Hi\u00e7 kendimizi kand\u0131rmayal\u0131m. K\u00fcrtler ad\u0131na kurulacak bir ulus devletin T\u00fcrkiye\u2019den Irak\u2019tan, \u0130ran\u2019dan, Suriye\u2019den hi\u00e7bir fark\u0131 olmayacakt\u0131r. Do\u011fas\u0131 gere\u011fi ve teklik esas\u0131na dayanma zorunlulu\u011fu gere\u011fi zalimli\u011fi esas almaktan \u00f6teye ge\u00e7emeyecektir.
K\u00fcrdistan\u2019da K\u00fcrt olmak her \u015feyden \u00f6nce yurtsever olmakt\u0131r. K\u00fcrt\u00e7e bunun tam olarak kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 Ni\u015ftimanperverliktir. Yani topra\u011f\u0131n\u0131 halk\u0131n\u0131 ve \u00fclkesini sevmektir. K\u00fcrdistan\u2019da ya\u015fayan sadece K\u00fcrtler de\u011fildir. Bu topraklar \u00cazid\u00ee\u2019nin Asuri\u2019nin Keldani\u2019nin ve Ermeni\u2019nin de topra\u011f\u0131d\u0131r, ya\u015fam alan\u0131d\u0131r. Bir K\u00fcrt yurtseveri olarak onlar da bu topraklar\u0131n yurtseverleridir, ya\u015fayan\u0131d\u0131r, can verenidir.
Kim Aram Tigran\u2019\u0131n, kontralarca katledilen S\u00fcryani Mihail Bayro\u2019nun, ya\u015fam\u0131n\u0131 yitiren y\u00fczlerce \u00cazid\u00ee gen\u00e7lerimizin ve komutanlar\u0131m\u0131z\u0131n yurtsever olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia edebilir. Nasyonal bir fikir asla bunlara ya\u015fam hakk\u0131 tan\u0131mayacakt\u0131r. Hi\u00e7bir stat\u00fc tan\u0131mayacakt\u0131r. \u00d6yle de\u011fil deniliyorlarsa ulus devletin ana mant\u0131\u011f\u0131na a\u00e7\u0131p bakal\u0131m tek\u00e7i zihniyetten ba\u015fka nas\u0131l bir yakla\u015f\u0131m sergileyecek ki, aksi bir durumun olmas\u0131 kendini reddetmek ve ink\u00e2r\u0131 anlam\u0131na gelir. Bunun i\u00e7in diyoruz ki; K\u00fcrtler ile beraber ya\u015famak isteyen halklar\u0131n idealleri demokratik ulus ve demokratik \u00f6zerklikle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. En ideal \u00e7\u00f6z\u00fcm halklar\u0131n ortak ya\u015fam\u0131 ve ortak harek\u00e2t\u0131d\u0131r. Nasyonal bir mant\u0131k ve nasyonalizm asla buna \u00e7\u00f6z\u00fcm de\u011fildir.
Bu ba\u011flamda Qazi Muhammed ad\u0131n\u0131 \u2018Nasyonal K\u00fcrtl\u00fck\u2019le anmak resminin yan\u0131na nasyonal gibi ulus devletin \u0131rk\u00e7\u0131 s\u00f6ylemini yazmak K\u00fcrdistan tarihine, K\u00fcrt direni\u015f\u00e7ilerine ve kahramanlar\u0131na, K\u00fcrdistan \u015fehitlerine ve an ba\u015fta Qazi Muhammed\u2019e yap\u0131lm\u0131\u015f en b\u00fcy\u00fck sayg\u0131s\u0131zl\u0131k ve adaletsizlik olacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Ky: Rubar Amedi Yeni Ya\u015fam Gazetesi<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Not: Se\u00e7ti\u011fimiz bu yaz\u0131y\u0131 koymadan k\u0131sa bir...<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2892,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"manset":[],"class_list":["post-2891","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sectiklerimiz"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2891","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2891"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2891\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2893,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2891\/revisions\/2893"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2892"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2891"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2891"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2891"},{"taxonomy":"manset","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/manset?post=2891"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}