\u00d6ncelikle \u015funu vurgulamakta, ya da hat\u0131rlatmakta yarar vard\u0131r. Ezen ulus kom\u00fcnistleri ezilen ulusun kendi kaderini tahin hakkini her ko\u015fulda destekler. Ezilen ulusun ayr\u0131l\u0131k, otonomi, \u00f6zerklik vb isteminin yaninda olur. Bu ba\u011flamda K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n kendi kaderini belirlemedeki istem ve tercihini desteklemek ko\u015fulsuz yaninda olmak devrimci bir g\u00f6revdir.<\/p>\n\n\n\n
Ancak ya\u015fanan geli\u015fmeler bunun \u00e7ok \u00f6tesinde. Ya\u015famda bir kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olmayan, ulus devlet, otonomi, \u00f6zerklik vb g\u00fcn\u00fcm\u00fczde bir anlam\u0131n\u0131n kalmad\u0131\u011f\u0131 tespiti sadece K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n ulusal \u00f6zelik istemlerini yok etme \u00e7abas\u0131d\u0131r. Bunu istemenin haklara \u00f6zg\u00fcrl\u00fck de\u011fil k\u00f6lelik getirdi\u011fi tespitinin yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Hat\u0131rlanaca\u011f\u0131 gibi reel sosyalizm da\u011f\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda; \u201ctarihte biti ideolojide, artik ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r ki insanl\u0131k i\u00e7in kapitalizm ve \u2018demokrasiden\u2019 ba\u015fka bir gelecek yoktur\u2026\u201d diye nara atanlar\u0131n bu tespitlerinin yerle bir olmas\u0131 uzun s\u00fcrmedi, ya da \u2018\u2019elveda gerile\u2019\u2019 deyip silah b\u0131rakan gerilla \u00f6rg\u00fctlerinin. Emperyalist haydutlar\u0131n kendi aralar\u0131ndaki alan hakimiyeti ve Pazar \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 insanl\u0131\u011f\u0131 b\u00fcy\u00fck bir y\u0131k\u0131ma ve ac\u0131lara s\u00fcr\u00fckledi\u011fi ger\u00e7ekli\u011finin bug\u00fcnde ya\u015f\u0131yoruz t\u00fcm y\u00f6nleriyle.<\/p>\n\n\n\n
Tarih buyunca anlarca katliama, soyk\u0131r\u0131ma tabi tutulmu\u015f, ink\u00e2r ve imhaya tabi tutulmu\u015f, dili, k\u00fclt\u00fcr\u00fc yok say\u0131lm\u0131\u015f, tek bayrak, tek millet s\u00f6ylemiyle yok say\u0131lm\u0131\u015f K\u00fcrt ulusu, s\u00fcrekli katliam ve asimilasyona tabi tutulmas\u0131na ra\u011fmen \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve ulus olma istemi yok edilememi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n
Sonra s\u00f6yleyece\u011fimizi ba\u015fta s\u00f6yleyecek olursak y\u00e2rim asridir \u00e7etin bir m\u00fccadele y\u00fcr\u00fcten ve bu u\u011furda \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bedeler \u00f6demi\u015f K\u00fcrt halk\u0131 ve onun \u00f6zg\u00fcrl\u00fck g\u00fc\u00e7lerinin, bunca ac\u0131 ve sava\u015f\u0131n yarat\u0131\u011f\u0131 ac\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda \u201cbar\u0131\u015f\u201d istemesinde anla\u015f\u0131lmayacak bir \u015fey yok. Ancak, bu bar\u0131\u015f \u00f6zleminin onun ink\u00e2r veya sistemin yede\u011fine \u00e7ekilmesi olarak kabul edilemez. Keza bu ortaya \u00e7\u0131kan tabloda K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n yaninda oldu\u011funu iddia eden \u00f6z\u00fcnde sosyal \u015foven duygular\u0131n\u0131 gizleyerek K\u00fcrt halk\u0131n\u0131, \u201cbar\u0131\u015f, karde\u015flik\u201d s\u00f6ylemiyle sistemin yede\u011fi haline getirmeye \u00e7al\u0131\u015fan uzla\u015fmac\u0131lara, sosyal reformistlere g\u00fcn do\u011fdu uzun s\u00fcredir \u00f6zledikleri ortama kavu\u015ftular. Bunlar\u0131n \u201cbar\u0131\u015f\u201d istemi ile K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n \u00f6zlem duydu\u011fu \u201cbar\u0131\u015f\u201d bir ve ayn\u0131 \u015fey de\u011fildir. Bunlar \u00f6z\u00fcnde, uzla\u015fmac\u0131lar, T\u00fcrkiye ve K\u00fcrdistan burjuvazisiyle uzla\u015fmak i\u00e7in bar\u0131\u015f isteyenlerdir.<\/p>\n\n\n\n
K\u00fcrt cephesine d\u00f6necek olursak<\/p>\n\n\n\n
22 Ekim\u2019de Fa\u015fist \u015fef Devlet Bah\u00e7eli\u2019nin \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131yla g\u00fcndeme gelen K\u00fcrt sorunundaki yeni s\u00fcre\u00e7, Abdullah \u00d6calan\u2019\u0131n beklenen a\u00e7\u0131klamas\u0131yla \u00f6nemli bir boyuta s\u0131\u00e7rad\u0131. Ancak bu ve benzeri a\u00e7\u0131klama ve \u00e7a\u011fr\u0131lar yeni de de\u011fil hat\u0131rlan\u0131rsa A. \u00d6calan tutsak d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcnde ve daha sonra 2013 \u201cbar\u0131\u015f\u201d s\u00fcrecinde de benzer \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131 yapm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Kamuoyuna yans\u0131yan yan\u0131yla -ku\u015fkusuz bunun perde akas\u0131da vard\u0131r- adi konmam\u0131\u015f, her kesimin kendince adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bir s\u00fcre\u00e7 ya\u015fan\u0131yor. Devlet; \u201cter\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye\u201d dedi\u011fi ve \u00d6calan in; \u201c Bar\u0131\u015f ve Demokratik Toplum \u00c7a\u011fr\u0131s\u0131 \u201cdemekte.<\/p>\n\n\n\n
Ama kesin olan bir \u015fey varsa bu s\u00fcrecin bir y\u0131ld\u0131r \u00e7e\u015fitli g\u00f6r\u00fc\u015fmelerle s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr. Ulusalaras\u0131 g\u00fc\u00e7ler ve Irak cumhur ba\u015fkan\u0131ndan Nahcivan Barzani\u2019ye varana kadar bir\u00e7ok akt\u00f6r\u00fcn i\u015fin i\u00e7inde oldu\u011fudur. Durum b\u00f6yleyken K\u00fcrt \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketinin bug\u00fcne kadar yapt\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131klamalar\u0131 neydi? \u201cBizim bildi\u011fimiz bir \u015fey yok, bize gelen bir bilgi yok, ortada de\u011ferlendirilecek bir \u015fey yok, onur k\u0131r\u0131c\u0131 teklifler, istemler var\u201d vb vb. bunlar s\u00f6ylenirken birden \u201c\u00e7a\u011f\u0131n y\u00f6nelimi, manifesto vb de\u011ferlendirmeleriyle kongrenin toplanmas\u0131 ve silahlar\u0131n b\u0131rak\u0131lmas\u0131, PKK\u2019nin fesine gidecek yolun ba\u015flang\u0131c\u0131 olarak ate\u015fkesi ilana gelindi.<\/p>\n\n\n\n
Devlet kanad\u0131nda \u00f6zetlenecekse; \u201cteslimiyet pazarl\u0131k yok denmekte, \u2018\u2019ya silah\u0131 b\u0131rak\u0131rlar ya da silahla g\u00f6meriz\u201d tehditleri \u00f6ne \u00e7\u0131karken, Fa\u015fist \u015fef Erdo\u011fan a\u00e7\u0131klamadan sonra yapt\u0131\u011f\u0131 konu\u015fmada; \u201c\u015fayet verilen s\u00f6zler tutulmazsa s\u00fcre\u00e7 bir \u015fekilde oyalama, savsaklama g\u00f6z boyama, isim de\u011fi\u015ftirip \u015fark kurnazl\u0131\u011f\u0131 oyunlar\u0131na ba\u015f vurulursa g\u00fcnah bizden gider. Helan s\u00fcren, devam eden operasyonlar\u0131m\u0131z\u0131 ta\u015f \u00fct\u00fcnde ta\u015f, omuz \u00fczerinde ba\u015f b\u0131rakmadan son ter\u00f6risti bertaraf edilene kadar s\u00fcrd\u00fcr\u00fcr\u00fcz\u2026\u201d demektedir.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6ncelikle bu \u00e7a\u011fr\u0131 ve \u00e7a\u011fr\u0131 metinindeki tespitlere kat\u0131lmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Bunun bir manifesto olarak sunulmas\u0131ysa ayr\u0131 bir ger\u00e7e\u011fin \u00e7arp\u0131t\u0131lmas\u0131d\u0131r. Ya da uluslararas\u0131 bas\u0131n ve devletlerin ilgiyle izlemesi konuyu ele almas\u0131 bunun ifade edildi\u011fi gibi g\u00fc\u00e7l\u00fc, \u00e7\u00f6z\u00fcm odakl\u0131 bir manifesto oldu\u011funda de\u011fil. \u00dclke ve d\u00fcnyaya mal olmu\u015f ve yar\u0131m asridir s\u00fcren silahl\u0131 m\u00fccadele y\u00fcr\u00fcten bir hareketin silah b\u0131rakma a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131n ilgi g\u00f6rmesi kadar do\u011fal bir \u015fey olamaz.<\/p>\n\n\n\n
Ku\u015fkusuz K\u00fcrt halk\u0131 bir ulus olarak vard\u0131r ve bu ulusal haklar\u0131n\u0131 kullanma hakana sahiptir. Devlet kurma dahil t\u00fcm y\u00f6netim modellerine (federasyon, konfederasyon, \u00f6zerklik gibi) sahip olma hakk\u0131 vard\u0131r. Anacak ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc gibi K\u00fcrtlerin kimlik sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fclm\u00fc\u015f de\u011fildir. Ger\u00e7ek budur\u2026<\/p>\n\n\n\n
Tabi ki sava\u015fan ve m\u00fccadele eden g\u00fcc\u00fcn aksi tutumu kendi \u00f6zg\u00fcr iradesi ve karar\u0131d\u0131r. Bu t\u00fcrl\u00fc bir y\u00f6nelim kendi tercihi ve karard\u0131r. Dolays\u0131yla K\u00fcrt Ulusal Hareketi veya K\u00fcrt halk\u0131 art\u0131k sava\u015fmak istemeyebilir bar\u0131\u015f \u00f6zlemini \u00f6ne \u00e7\u0131kara bilir. Bu kendi iradeleri ve buna da her kes sayg\u0131 duymak durumunda. Keza bu m\u00fccadelesinin sonucu T\u00fcrk egemen s\u0131n\u0131flar\u0131yla bir anla\u015fmaya da vara bilir, onunla bar\u0131\u015fa bilirde. Bu onlar\u0131n kendi tercihi ve tasarrufudur. Bize d\u00fc\u015fen sayg\u0131 kuralar\u0131n\u0131 yitirmeden ele\u015ftiri hakk\u0131m\u0131z\u0131 kullanmak ve dostane uyar\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131 yapmakta tarihsel bir g\u00f6rev ve sorumlulu\u011fumuzdur.<\/p>\n\n\n\n
Anacak tek tarafl\u0131 yap\u0131lan bir a\u00e7\u0131klama ve anla\u015f\u0131lan bir y\u0131ld\u0131r s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen g\u00f6r\u00fc\u015fmelerin sonucunun ne oldu\u011fu, hangi kazan\u0131m ve haklar\u0131n elde edildi\u011fi vb a\u00e7\u0131klanmad\u0131k\u00e7a bu haliyle bir kazan\u0131mda de\u011fil ancak bir tasfiyecilikte bahsedile bilinir. Dolays\u0131yla varsa bu a\u00e7\u0131klanmal\u0131 halka anlat\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Yap\u0131lan \u00e7a\u011fr\u0131n\u0131n K\u00fcrt ulusu ve onun m\u00fccadelesi a\u00e7\u0131s\u0131nda ne anlama geldi\u011fi, K\u00fcrt ulusunun kaderini tay\u0131n hakki, ya da k\u0131sm\u0131 de olsa elde edilen haklar vb her \u015fey tam bir belirsizlik i\u00e7indedir.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6calan, kurucusu oldu\u011fu PKK’nin miladini doldurdu\u011fu ve kendini fes etmesi gerekti\u011fini ilan eden \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na PKK olumlu yan\u0131t vererek kongreyi toplay\u0131p \u00e7a\u011fr\u0131ya uyaca\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klad\u0131 ve ate\u015fkes ilan etti.<\/p>\n\n\n\n
Bu anlam\u0131yla ortaya konan ve ifade edilenler, elde ki veriler bunun bir tasfiyecilik ve teslimiyet oldu\u011fudur. Ku\u015fkusuz \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki g\u00fcnlerde bu konuda daha netle\u015fecektir.<\/p>\n\n\n\n
Fa\u015fist \u015feriat\u00e7\u0131 iktidar\u0131n giderek bask\u0131 ve \u015fiddeti art\u0131rd\u0131\u011f\u0131, her t\u00fcrl\u00fc hak alayi\u015finin \u015fiddet ve tutuklanmalarla kar\u015f\u0131land\u0131\u011f\u0131 bir s\u00fcre\u00e7teyiz. Yokluk yoksullu\u011fun halklar\u0131m\u0131z\u0131 a\u00e7l\u0131\u011fa mahk\u00fbm eti\u011fi bir ortamday\u0131z. Yasa anayasa her \u015feyin rafa kald\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131, yarg\u0131n\u0131n saray\u0131n emir eri hale getirildi\u011fi, ba\u015fta K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n iradesi olan belediyeler ve muhalif belediyeler el koyan bir iktidarla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. Burjuva anlamada da olsa hi\u00e7bir demokrasi k\u0131r\u0131nt\u0131s\u0131n\u0131n kalmad\u0131\u011f\u0131 sokakta r\u00f6portaj veren insanlar\u0131n bile tutukland\u0131\u011f\u0131 bir ortamda hangi demokratikle\u015fmede bahsedile bilinir ki? Ya da bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l m\u00fccadeleyle hangi demokratt\u0131k toplum in\u015fa edile bilinir?<\/p>\n\n\n\n
Di\u011fer yanda Ortado\u011fu\u2019da ki geli\u015fmeler ve yeni \u015fekillenmede K\u00fcrtlerin tarihsel olarak elde edece\u011fi kazan\u0131mlar ciddi olarak hak\u0131m s\u0131n\u0131flar\u0131 kayg\u0131land\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Bunun tela\u015f\u0131yla hareket etmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n
\u0130yice \u00e7\u0131kmaza giren, sars\u0131nt\u0131 i\u00e7inde olan \u015eeriat\u00e7\u0131 fa\u015fist sistemin anayasay\u0131 de\u011fi\u015ftirip iktidar\u0131n\u0131 s\u00fcreklile\u015ftirmek, ba\u015fta e\u011fitimde ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131 dinci \u015feriat\u00e7\u0131 bir ya\u015fam\u0131 dayatmaktad\u0131r. Bu ko\u015fularda demokrasi, hak m\u00fccadelesi y\u00fcr\u00fctenlerin zindanlara t\u0131k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir ortamda silahl\u0131 m\u00fccadeleye son vererek demokratik toplum vb s\u00f6ylemlerinin hi\u00e7bir kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 \u00e7ok a\u00e7\u0131k ortada de\u011fil mi?<\/p>\n\n\n\n
Bizler a\u00e7\u0131s\u0131nda ger\u00e7ek anlamda demokrasi sorunu ya da demokratikle\u015fme sorunun bir devrim, demokratik halk devrimiyle ger\u00e7ekle\u015fe bilece\u011fidir. Fa\u015fizmin kurumla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131, bask\u0131 ve \u015fiddetin \u00f6n plana \u00e7\u0131kararak iktidar\u0131n\u0131 y\u00fcr\u00fctenlerin sa\u011flaya bilece\u011fi hi\u00e7bir demokratik ortam olamaz. Gerek d\u00fcnya toplumsal m\u00fccadele tarihi gerekse de s\u0131n\u0131flar m\u00fccadelesinin bug\u00fcne kadar g\u00f6sterdi\u011fi ger\u00e7ek anlamda demokrasi ve halklar\u0131n e\u015fit, \u00f6zg\u00fcr ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bir toplum sadece ve sadece bir toplumsal devrimle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n
Sonu\u00e7 olarak yap\u0131lan \u00e7a\u011fr\u0131 ve bunun sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n K\u00fcrt halk\u0131na getirdi\u011fi bir kazan\u0131m ve kendisini \u00f6zg\u00fcrce ifade edece\u011fine dair en ufak bir belirti s\u00f6z konusu de\u011fildir. Bu haliyle var\u0131lacak bir sonu\u00e7 ancak K\u00fcrt halk\u0131 ve onun kazan\u0131mlar\u0131n\u0131 tasfiyeye g\u00f6t\u00fcrece\u011fi ger\u00e7ekli\u011fini g\u00f6r\u00fclmek zorundad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Tek\u00e7ilik \u00fczerine ve katliamlarla \u015fekillenen emperyalist haydutlar\u0131n kuklas\u0131 fa\u015fist \u015feriat\u00e7\u0131 iktidar\u0131n bug\u00fcne kadar dayatt\u0131\u011f\u0131 imha ve soyk\u0131r\u0131m politikas\u0131nda de\u011fi\u015fen bir \u015fey yok. Ya\u015fananlar kar\u015f\u0131s\u0131nda dilini de\u011fi\u015ftirmeyen, a\u00e7\u0131klama yap\u0131larken K\u00fcrt\u00e7e okundu\u011funda yay\u0131n\u0131 kesenlerin, \u201cter\u00f6r\u201d tekerlemesini tekrarlayanlar\u0131n sa\u011flayaca\u011f\u0131 hi\u00e7bir demokratik k\u0131r\u0131nt\u0131 olmaz. Keza T\u00fcrkl\u00fc\u011f\u00fc y\u00fcceltme veya g\u00fc\u00e7lendirmek, eli, kanli katil Bah\u00e7eliye sistemin y\u00fckledi\u011fi rolden dolay\u0131 ona g\u00fczellemeler yapmakta \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi verenlerin sorunu de\u011fil, olamamal\u0131 da\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00d6ncelikle \u015funu vurgulamakta, ya da hat\u0131rlatmakta yarar...<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6079,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,29],"tags":[],"manset":[],"class_list":["post-6078","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makaleler","category-manset"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6078","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6078"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6078\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6080,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6078\/revisions\/6080"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6079"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6078"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6078"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6078"},{"taxonomy":"manset","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/manset?post=6078"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}