{"id":6767,"date":"2025-04-27T22:04:25","date_gmt":"2025-04-27T19:04:25","guid":{"rendered":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/?p=6767"},"modified":"2025-04-27T22:04:25","modified_gmt":"2025-04-27T19:04:25","slug":"sosyalist-mucadele-ve-demokrasi-mucadelesi-orhan-yilmazkaya","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/2025\/04\/27\/sosyalist-mucadele-ve-demokrasi-mucadelesi-orhan-yilmazkaya\/","title":{"rendered":"Sosyalist m\u00fccadele ve demokrasi m\u00fccadelesi \u2013 Orhan Y\u0131lmazkaya"},"content":{"rendered":"\n

\u00d6l\u00fcms\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn y\u0131l d\u00f6n\u00fcm\u00fcnde \u015fehit Orhan Y\u0131lmazkaya yolda\u015f\u0131n kaleme ald\u0131\u011f\u0131 makaleyi g\u00fcnceli\u011fe \u0131\u015f\u0131k tutaca\u011f\u0131 inanc\u0131yla yay\u0131nl\u0131yoruz. (Nisan k\u00f6pr\u00fcs\u00fc bro\u015f\u00fcr\u00fcnde)<\/em><\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrkiye\u2019de devrimci hareket, verili siyasetin i\u00e7indeki ba\u015fka ak\u0131mlarda bu kadar yo\u011fun ya\u015fanmayan bir tart\u0131\u015fma i\u00e7inde. Solun, devrimci hareketin i\u00e7 tart\u0131\u015fmalar\u0131na dair s\u00f6z s\u00f6yleyen hemen herkes, hakl\u0131 olarak bu duruma dikkat \u00e7ekiyor.<\/p>\n\n\n\n

Olmadan y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n bilgeli\u011fi<\/p>\n\n\n\n

Nas\u0131l kurulur yeni d\u00fczen,<\/p>\n\n\n\n

Bulamaz \u00e7o\u011funlu\u011fa uyan yolu<\/p>\n\n\n\n

Kendinden kopamayan<\/p>\n\n\n\n

Bertolt Brecht<\/p>\n\n\n\n

Bir Strateji, Bir Taktik: Sosyalist M\u00fccadele ve Demokrasi M\u00fccadelesi<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrkiye\u2019de devrimci hareket, verili siyasetin i\u00e7indeki ba\u015fka ak\u0131mlarda bu kadar yo\u011fun ya\u015fanmayan bir tart\u0131\u015fma i\u00e7inde.<\/p>\n\n\n\n

Solun i\u00e7indeki bu tart\u0131\u015fma ve ayr\u0131lma e\u011filiminin, devrimci hareket \u00fczerinde b\u00fcy\u00fck bir bask\u0131 olu\u015fturdu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu bask\u0131ya, \u201cdemokrasi a\u00e7maz\u0131\u201d da denebilir. \u201cDemokrasi a\u00e7maz\u0131\u201dn\u0131n ne anlama geldi\u011fini a\u00e7\u0131klamaya \u00e7al\u0131\u015fmadan \u00f6nce, sol hareketi ve devrimci hareketi kavram olarak ay\u0131rarak bir analiz yapman\u0131n \u00f6nemli bir avantaj; bunu yapmaman\u0131n ise, s\u00f6z\u00fcn\u00fc edilen \u201cdemokrasi a\u00e7maz\u0131\u201dn\u0131n unsurlar\u0131ndan birisine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ifade etmek gerekiyor. Buras\u0131 \u00f6nemli, \u00e7\u00fcnk\u00fc devrimci hareket, tan\u0131m\u0131 gere\u011fi bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011fu sol hareketin a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 olu\u015fturan liberal ve ulusal kanatlar\u0131 taraf\u0131ndan sosyalist m\u00fccadele program\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7ekilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yor; liberal-burjuva ya da ulusal-devlet\u00e7i kanad\u0131n bir aleti yap\u0131lmak isteniyor.<\/p>\n\n\n\n

Laf\u0131 hi\u00e7 dola\u015ft\u0131rmadan, devrimci hareket \u00fczerinde bask\u0131 olu\u015fturan \u201cdemokrasi a\u00e7maz\u0131\u201dn\u0131 a\u00e7\u0131klamaya, temelinin ne oldu\u011funu ortaya koymaya \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m: T\u00fcrkiye\u2019nin d\u00fczen siyasetinde ya\u015fanan tart\u0131\u015fmalar ve kampla\u015fmalar, devrimci hareketi, tan\u0131m\u0131 gere\u011fi iki ayr\u0131 m\u00fccadele ve program seklinde y\u00fcr\u00fctmesi gereken sosyalist m\u00fccadele ile demokrasi m\u00fccadelesini bir ve ayn\u0131 \u015fey olarak alg\u0131lama ve ona g\u00f6re tutum almaya, strateji aleyhine ama \u201cdemokratik taktik\u201d lehine \u00e7ubuk b\u00fckmesi i\u00e7in bask\u0131 yap\u0131yor. Bu durum, var olan kampla\u015fmada devrimci oldu\u011fundan \u00f6t\u00fcr\u00fc, devletle, ulusal solla tutum ihtimaline kar\u015f\u0131 \u015ferbetli bulunan ak\u0131mlar\u0131 etkiliyor. Maalesef devrimci hareketin t\u00fcm k\u0131s\u0131mlar\u0131n\u0131n, liberal sa\u011fc\u0131larla, liberal solcularla, Bat\u0131 yanl\u0131lar\u0131yla, AB taraftarlar\u0131yla, \u201cburjuva demokrasisiyle\u201d bir m\u00fcttefiklik ili\u015fkisine girme konusunda savunma mekanizmas\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc de\u011fil. Bunun tarihsel nedenleri var. Tart\u0131\u015fma bu y\u00fczden, hafife al\u0131namayacak, ge\u00e7i\u015ftirilemeyecek, \u00fczeri kapat\u0131lamayacak kadar \u00f6nemli.<\/p>\n\n\n\n

Devrimciler, sosyalist devrim programlar\u0131yla burjuva demokratlar\u0131ndan tarihsel olarak ayr\u0131l\u0131rlar. \u201cSosyalist devrim program\u0131\u201d ifadesini burada, T\u00fcrkiye\u2019de \u00e7ok yap\u0131lm\u0131\u015f Milli Demokratik Devrim\/Sosyalist Devrim tart\u0131\u015fmalar\u0131ndaki anlam\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda kullan\u0131yorum. Devrim program\u0131, taktik olarak i\u00e7inde nelerin yer al\u0131p almad\u0131\u011f\u0131ndan ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak, sermaye d\u00fczenini ortadan kald\u0131rarak, onun devlet ayg\u0131t\u0131n\u0131 ve toplumsal dayanaklar\u0131n\u0131 y\u0131karak ilerlemenin ad\u0131d\u0131r. Devrim program\u0131 i\u00e7inde \u00e7e\u015fitli demokratik ve sosyalist \u00f6nlemler bulunur ve bunlar \u00fclkeye ve m\u00fccadele bi\u00e7imlerine, zamana ve ittifak ili\u015fkilerine g\u00f6re de\u011fi\u015fiklik g\u00f6sterir. Ama de\u011fi\u015fmeyen \u00f6z, d\u00fczenin y\u0131k\u0131lmas\u0131d\u0131r. Bunun alamet-i farikas\u0131 ise, sermayeye ve devletin zor ayg\u0131tlar\u0131na kar\u015f\u0131 al\u0131nan tutumdur.<\/p>\n\n\n\n

Devrimciler yine ayni \u015fekilde, s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesini s\u00fcrd\u00fcrd\u00fckleri zeminde ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak demokrasi m\u00fccadelesi de verirler. Temsil ettikleri s\u0131n\u0131flar\u0131n, kesimlerin ve bizzat kendilerinin haklar\u0131n\u0131 talep ederler. Bunlar\u0131 programlar\u0131 ve eylemleriyle savunurlar. Bu iki m\u00fccadele, ger\u00e7ek hayat i\u00e7inde birbirinin i\u00e7ine ge\u00e7mi\u015f s\u00fcre\u00e7ler olarak cereyan eder. Ama buraya dikkat etmek gerekir ki, ayr\u0131ld\u0131klar\u0131 nokta, devrimin program\u0131n\u0131, kadrolar\u0131n\u0131 ve en \u00f6nemlisi siyasetini var etti\u011fi noktad\u0131r. Ayr\u0131lamad\u0131\u011f\u0131 an ise, devrimin su ya da bu \u015fekilde ba\u015faramad\u0131\u011f\u0131 yer olarak kayda ge\u00e7ecektir.<\/p>\n\n\n\n

S\u00f6yle \u00f6rneklemek m\u00fcmk\u00fcn: 2. Enternasyonal partilerinin \u00e7o\u011funlu\u011funun sava\u015f yanl\u0131s\u0131 tutumuna kar\u015f\u0131, Lenin\u2019in 1915\u2019de Zimmerwald Konferans\u0131\u2019n\u0131 \u00f6rg\u00fctleyerek sava\u015f kar\u015f\u0131t\u0131 bir tutum almas\u0131, demokrasi m\u00fccadelesi ba\u015fl\u0131\u011f\u0131nda de\u011ferlendirilebilir. Yanl\u0131\u015f da de\u011fildir. Ama yine biliyoruz ki, buras\u0131 uluslararas\u0131 planda Bol\u015fevizm\u2019in do\u011fum yeridir ve bu politika ulusal planda da Rusya\u2019da devrimin \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7an bir \u00e7izgiye d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. Somut olarak s\u00f6ylersek, demokratik taktik bu \u015fekilde sosyalist stratejinin \u00f6nemli bir par\u00e7as\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

Sosyalist m\u00fccadele strateji, demokrasi m\u00fccadelesi ise taktiktir. \u0130\u00e7eri\u011finde anla\u015ft\u0131ktan sonra, iki ayr\u0131 taktik olarak tarif etmekte de bir sak\u0131nca yoktur. Sosyalistler her zaman demokrasi m\u00fccadelesi vermi\u015fler, bunun \u00f6n saflar\u0131nda yer alm\u0131\u015flar ve yine \u00f6yle yapmaya devam edeceklerdir. Bunu yapmaktan ka\u00e7\u0131nd\u0131klar\u0131 \u00f6rnekler bulmak m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 gibi, s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesinin tan\u0131m\u0131na da ayk\u0131r\u0131d\u0131r. Ama sosyalistlerin demokrasi m\u00fccadelelerini ba\u011flayacaklar\u0131, tabi k\u0131lacaklar\u0131, asil programlar\u0131, devrim i\u00e7in vermekte olduklar\u0131 sosyalizm m\u00fccadelesidir.<\/p>\n\n\n\n

Bu s\u00f6ylediklerimiz \u00e7ok genel ge\u00e7er, \u00e7ok kitabi, onun i\u00e7in de asl\u0131nda hi\u00e7 tart\u0131\u015fma g\u00f6t\u00fcrmeyecek kesinlikler gibi g\u00f6r\u00fcnebilir. Ama devrimci hareketin tarihi, bu tart\u0131\u015fman\u0131n devrimciler aras\u0131nda hemen her zaman \u00e7ok g\u00fcncel oldu\u011funun somut kan\u0131t\u0131d\u0131r. 1917\u2019de Rusya\u2019ya geldikten sonra, \u201csosyalist devrim g\u00fcnceldir\u201d dedi\u011fi i\u00e7in parti kamuoyunda az\u0131nl\u0131kta kalan, \u00fczerine \u015f\u00fcpheli nazarlar y\u00f6neltilen Lenin\u2019in, Nisan Tezleri\u2019yle giri\u015fti\u011fi m\u00fccadeleyi kazanmas\u0131 akla ilk gelen \u00f6rneklerden birisidir. Yine Bol\u015fevizm\u2019in kendisini Legal Marksizm\u2019den kopararak var etti\u011fini, Lenin\u2019in 1917\u2019de Devlet ve Devrim\u2019i yazarak burjuva demokrasisini a\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve t\u00fcm bu tart\u0131\u015fmalar\u0131n \u00e7ok netameli ge\u00e7ti\u011fini bilmek durumunday\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

Devrimciler demokrasiyi savunmazlar; demokrasi m\u00fccadelesi verirler\u2026 Demokrasi, Frans\u0131z devriminden beri b\u00fcy\u00fck sermayenin program\u0131d\u0131r. D\u00fczenin stabilizasyonu do\u011fal e\u011filim, kriz istisna oldu\u011fu i\u00e7in tarihin bir\u00e7ok an\u0131nda b\u00fcy\u00fck sermaye, liberal demokratik bir politik program talep eder. Bu y\u00fczden fa\u015fizm genellikle, b\u00fcy\u00fck sermayenin etki alan\u0131n\u0131n darald\u0131\u011f\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck \u00fcretici, esnaf ve emek\u00e7i y\u0131\u011f\u0131nlar aras\u0131nda g\u00fc\u00e7lenir, sonra kendisini b\u00fcy\u00fck sermayeye kabul ettirir. \u00dclkemizde de T\u00dcSIAD\u2019\u0131n \u00e7izgisi liberal demokrasi program\u0131d\u0131r; onun i\u00e7in s\u0131k s\u0131k MHP\u2019yle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelir.<\/p>\n\n\n\n

Burjuva demokrasisi hi\u00e7bir zaman tamamlanmaz; hep eksik kal\u0131r. Onun i\u00e7in de demokrasi m\u00fccadelesi hi\u00e7 bitmez. Bitirmek devrimcilerin isi de\u011fildir. Bu, felsefi anlamda s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesinin bitmesi, liberal politik \u00fctopyan\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi demektir ki; hem m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir, hem bu durumun s\u0131n\u0131fsal temeli ekonomik liberalizmdir. Devrim zaten onun kar\u015f\u0131t\u0131d\u0131r. O y\u00fczden Marx\u2019\u0131n yaz\u0131n\u0131nda \u201cburjuva egemenli\u011finin geni\u015flemesinin adi olarak tan\u0131mlanan\u201d \u201csivil toplum\u201d teriminin g\u00fcn\u00fcm\u00fczde bu kadar yayg\u0131nla\u015fmas\u0131 tesad\u00fcf de\u011fildir. Demokrasinin geli\u015fimi sivil toplumun, yani burjuva egemenli\u011fini geli\u015fimi demektir. Bunun oldu\u011fu yer de su anda emperyalist \u00fclkelerdir. B\u00f6yle bir geli\u015fim \u00e7izgisini savunur g\u00f6r\u00fcnmek, \u201coras\u0131 gibi olal\u0131m\u201d demektir ki, bunu \u00fclkemizde Marksizm ad\u0131na savunanlar\u0131n say\u0131s\u0131 hi\u00e7 de az de\u011fildir. Biz onlardan de\u011filiz; olamay\u0131z\u2026<\/p>\n\n\n\n

Devrimciler, demokrasi m\u00fccadelesi verirler; demokrasiyi savunmazlar\u2026 Devrimciler, demokrasiyi ve \u201clegaliteyi istismar\u201d ederler; demokrasinin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 politik etkilerini geni\u015fletecek \u015fekilde ihlal ederler; demokrasiye kar\u015f\u0131 \u201chile\u201d yapma haklar\u0131 vard\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc demokrasi hep hile yapar, sonra da bunu \u201chalk egemenli\u011fi\u201d diye yutturmaya kalkar; sosyalist, \u201cen tutarl\u0131 demokrat\u0131n ad\u0131\u201d de\u011fildir; devrimciler devrim program\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in \u201cgereken her \u015feyi\u201d yaparlar; meclise girerler, da\u011fa \u00e7\u0131karlar, yasal parti kurarlar, yasad\u0131\u015f\u0131 m\u00fccadele ederler\u2026 Ama\u00e7lar\u0131 \u201ctam demokrasi\u201d de\u011fil, \u201ceksik gedik\u201d bile olsa devrimdir.<\/p>\n\n\n\n

Devrimciler i\u00e7in demokrasi m\u00fccadelesi ne kadar m\u00fcmk\u00fcn, ger\u00e7ek ve gerekliyse, demokrasinin sosyalist ele\u015ftirisi de o kadar zorunludur. Devrim ve sosyalizm, burjuva demokrasisinin programatik ve politik inkar\u0131ndan do\u011far. \u0130kisini kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya koymak yanl\u0131\u015ft\u0131r ama bug\u00fcn devrimci hareket i\u00e7inde bir e\u011filim, \u201cpolitik taktik gere\u011fi\u201d buna yatk\u0131n bir \u00e7izgi izlemektedir. Devrimciler, liberal demokrasinin a\u00e7mazlar\u0131n\u0131 onu d\u00fczeltmek i\u00e7in, ona akil vermek i\u00e7in, akil alarak emek\u00e7ilere kar\u015f\u0131 do\u011fru tutum almas\u0131 gerekti\u011fi i\u00e7in ele\u015ftirmezler. Onun tutars\u0131zl\u0131klar\u0131n\u0131n, a\u00e7mazlar\u0131n\u0131n, s\u0131n\u0131fsal imk\u00e2ns\u0131zl\u0131klar\u0131n\u0131n emek\u00e7iler i\u00e7in yaratt\u0131\u011f\u0131 imk\u00e2nlar\u0131 yine emek\u00e7ilere ve ba\u015fka politik g\u00fc\u00e7lere anlatmak i\u00e7in ele\u015ftirirler.<\/p>\n\n\n\n

Devrimciler i\u00e7in demokrasi m\u00fccadelesinin, kendi paradigmas\u0131yla varaca\u011f\u0131 yerden \u00e7ok, s\u00fcreci ve devrimci hareket i\u00e7in yaratt\u0131\u011f\u0131 f\u0131rsatlar \u00f6nemlidir. Sosyalistlerin demokrasi tan\u0131mlar\u0131, daha \u00f6nemlisi bu dinami\u011fi yaratacak m\u00fccadele tarifleriyle, her boydan demokrat\u0131n tan\u0131m\u0131 birbirine benzemez de\u011fil, \u0131srarla s\u00f6ylemeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z gibi tarihsel ve g\u00fcncel olarak birbirinin z\u0131dd\u0131d\u0131r. Hemen \u00f6rneklemeye \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m: Verili durumda, biz de darbeye kar\u015f\u0131y\u0131z, AKP de, Ertu\u011frul \u00d6zk\u00f6k de, CHP de. Onlar \u201cdarbe olmas\u0131n\u201d diyebilirler. Biz, \u201cdarbeye kar\u0131\u015fan kuvvet komutanlar\u0131 g\u00f6revden al\u0131ns\u0131n, tutuklans\u0131n, ceza als\u0131n\u201d deriz; g\u00fcc\u00fcm\u00fcz varsa tutuklar\u0131z, imk\u00e2n\u0131m\u0131z varsa g\u00f6steri yapar\u0131z\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u201cDemokrasi A\u00e7maz\u0131\u201dn\u0131n en somut bir ba\u015fka g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fc ise, sosyalizmi ve devrimci m\u00fccadeleyi, demokrasinin \u201csonraki a\u015famas\u0131\u201d, \u201cmant\u0131ki sonucu\u201d, \u201ct\u00fcrevi\u201d olarak g\u00f6rme e\u011filimidir. Bu, temel bir \u00e7arp\u0131kl\u0131kt\u0131r. B\u00f6yle bir sema yoktur. Bu \u015femaya inanmak kolayd\u0131r; \u00e7\u00fcnk\u00fc burjuva ideolojisi bunu dayat\u0131r ve her boydan reformizm d\u00fc\u015f\u00fcncesi, her m\u00fccadele an\u0131nda devrimci hareketi ku\u015fatarak bu y\u00f6nden bask\u0131 yapar. Kimi zaman k\u00f6t\u00fc niyetten, kimi zaman kendine g\u00fcvensizlikten, kimi zaman is\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131na g\u00fcvensizlikten, kimi zaman da bilmezlikten baz\u0131 devrimciler buna yatar. Marksizm\u2019den \u201csaf demokrat\u201d elde etmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr, \u00e7ok olmu\u015ftur. \u00dclkemiz- de \u015fimdilerde bile, Marksizmin eski d\u00f6nek yol arkada\u015flar\u0131n\u0131n \u00e7o\u011funu ulusal sol kamptan ziyade liberal kampta g\u00f6rmek kimseyi \u015fa\u015f\u0131rtmaz.<\/p>\n\n\n\n

Marksizmin \u201cdemokrasi A\u015famas\u0131\u201dn\u0131 (!) ge\u00e7emedi\u011fi, birka\u00e7 samimi denemenin de bo\u011fulup gitti\u011fi t\u00fcm bir 20. y\u00fczy\u0131l Avrupa m\u00fccadele tarihinden elimizde kalan, Gramsci, Rosa L\u00fcksemburg birka\u00e7 onurlu devrimci, \u0130spanya ve Yunan i\u00e7 sava\u015flar\u0131 gibi pratiklerdir. Onun \u00f6tesi \u201cAvrupa Kom\u00fcnizmi\u201ddir ki, herhalde devrimci hareketin tarihi i\u00e7in hay\u0131rla yad edilecek durumda de\u011fildir. Devrimciler bu k\u0131tada, demokrasiyi ilerletmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 zamanlarda hi\u00e7 yol alamam\u0131\u015flar, devrimi denediklerinde en az\u0131ndan namuslu bir devrimci tarih b\u0131rakm\u0131\u015flard\u0131r. Ayni k\u00f6t\u00fc tablo, SBKP\u2019nin bizim gibi \u00fclkelere \u00f6nerdi\u011fi \u201cileri demokrasi\u201d pratiklerinde de ya\u015fanm\u0131\u015f; genellikle demokrasiyi ilerletmeye \u00e7al\u0131\u015fan devrimciler ciddi hi\u00e7bir sonu\u00e7 elde edemezken, Sovyet \u00e7izgisi d\u0131\u015f\u0131ndaki ki\u015fi, grup ve partiler, niteliklerini tart\u0131\u015fmak ayr\u0131 bir konu olsa da, ciddi devrimci denemelere giri\u015fmi\u015flerdir.<\/p>\n\n\n\n

Bug\u00fcnlerde bizim bu tart\u0131\u015fmalar\u0131 yine AB ekseninde de s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor olu\u015fumuz bu y\u00fczden kesinlikle tesad\u00fcf de\u011fil, burjuva fikir egemenli\u011finin Avrupa tarihi \u00fczerinden kendisini yeniden tekrar etme temay\u00fcl\u00fcn\u00fcn g\u00f6stergesidir. Avrupa bir kez daha, kendi demokrasisinin, dolay\u0131s\u0131yla kendi d\u00fczeninin kutsanmas\u0131n\u0131, bizim de fa\u015fistlere, darbecilere kar\u015f\u0131 \u201cher hal ve \u015fart alt\u0131nda\u201d kay\u0131ts\u0131zca kendisine tabi olmam\u0131z gerekti\u011fini, ba\u015fka \u015fans\u0131m\u0131z\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, tarihsel devrimci program\u0131m\u0131z\u0131 unutmam\u0131z ya da \u201cbelirsiz bir gelece\u011fe ertelememiz gerekti\u011fini\u201d s\u00f6ylemektedir. Ayr\u0131ca unutmayal\u0131m, t\u00fcm bunlar\u0131, proletaryan\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn tart\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131, s\u0131n\u0131f \u00f6rg\u00fctlenmelerinin ge\u00e7ersiz ilan edildi\u011fi, Marksizmin d\u00fcnyay\u0131 a\u00e7\u0131klama ve de\u011fi\u015ftirme g\u00fcc\u00fc- n\u00fcn zay\u0131flad\u0131\u011f\u0131n\u0131n belirtildi\u011fi, s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesinin, insan haklar\u0131, \u00e7evre, kad\u0131n haklar\u0131, hayvan haklar\u0131, az\u0131nl\u0131k haklar\u0131 gibi m\u00fccadelelerle hiyerar\u015fik olarak e\u015fitlendi\u011fi bir u\u011frakta tart\u0131\u015f\u0131yoruz. Tart\u0131\u015fmam\u0131z afaki de\u011fildir yani\u2026<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrkiye\u2019de g\u00fcn\u00fcm\u00fczde ad\u0131nda sosyalist olan baz\u0131 parti genel ba\u015fkanlar\u0131, \u00c7at\u0131 Partisi\u2019nin temel misyonunu \u201cAKP\u2019yi demokrasi y\u00f6n\u00fcnde hareket ge\u00e7irmek\u201d olarak tan\u0131mlayabiliyorlar. Yine ad\u0131nda \u201csosyalist\u201d olan dergilerde, y\u00f6ntemsel olarak ideolojiyle politika aras\u0131ndaki a\u00e7\u0131 tehlikeli \u015fekilde geni\u015fletilerek s\u00f6yle yaz\u0131labiliyor \u00f6rne\u011fin: \u201cG\u00fcn\u00fcm\u00fcz T\u00fcrkiyesi\u2019nde ister sol jargonla, isterse sa\u011f jargonla olsun, \u00fcretilen her t\u00fcrden anti-demokratizmin kendisini darbecilikten ve darbecilerden ay\u0131rabilmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Bu ve benzeri tespitler, demokrasinin sosyalist ele\u015ftirisini ortadan kald\u0131rmaktad\u0131r. Bu durum, \u201csosyalizm program\u0131m\u0131z\u0131n\u201d tarihsel bir silah\u0131n\u0131 elinden almak, taktik gere\u011fi stratejik hedefimizi karartmak, devrim program\u0131n\u0131n ne oldu\u011fu konusunda \u015f\u00fcphe yaratmak olacakt\u0131r. Tam da paragrafta dile getirilen g\u00f6r\u00fcs\u00fcn aksine, dikkat edilsin \u201culusal solcular\u0131n lehine\u201d demiyorum, bu \u00e7izginin devrimciler i\u00e7in ba\u015far\u0131lmas\u0131 gerekmektedir. Bunu yapamazsak, \u201cdarbecilikle aram\u0131za mesafe koyal\u0131m\u201d derken, kendimizi burjuva d\u00fczeninin yan\u0131nda bulmam\u0131z i\u00e7ten bile de\u011fildir. Yani, demokrasi m\u00fccadelesini verirken, AB\u2019nin, liberallerin, sol liberallerin, AKP\u2019nin yan\u0131na d\u00fc\u015fmeden bir d\u00fczen ele\u015ftirisi yapmak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr ve yap\u0131lmal\u0131d\u0131r. D\u00fczen ele\u015ftirisi dedi\u011fimiz \u015fey, yani soyut anlamda \u201cdevrimin program\u0131\u201d darbecili\u011fe kar\u015f\u0131 olman\u0131n, demokrasiyi savunman\u0131n, \u201culusal sol\u201ddan hazetmemenin, K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n yan\u0131nda olman\u0131n heybesine s\u0131\u011fmaz. Politik olarak da, ideolojik olarak da bunlar- dan \u00f6te bir \u015feydir.<\/p>\n\n\n\n

Demokrasi fikrini ele\u015ftiren herkes bu y\u00fczden K\u0131z\u0131lelmac\u0131 olmaz. Y\u00f6ntemsel hatay\u0131 vurgulamak i\u00e7in s\u00f6yle bir \u00f6rnek verilebilir: Demokrasiye her daim uzak duran anar\u015fistlerin K\u0131z\u0131lelmac\u0131 olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyebilir miyiz? K\u0131z\u0131lelmac\u0131l\u0131k i\u00e7in politik programdaki \u00f6geler belirleyicidir. Darbeyi ve generalleri savunmak ya da mazeret bulmak, PKK ve K\u00fcrt d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 yapmak, fa\u015fistlerle i\u015fbirlikleri i\u00e7ine girmek, devrimcilerle aray\u0131 a\u00e7mak, burada say\u0131lanlar\u0131n hepsini ya da baz\u0131lar\u0131n\u0131 yapmak gere- kir.<\/p>\n\n\n\n

Solun liberal ve ulusalc\u0131 b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015fl\u00fc\u011f\u00fc vak\u0131a. Ama zaten devrimcilerin g\u00f6revi de tam olarak bu: Bu ikilemin d\u0131\u015f\u0131nda bir devrimci kimlikler \u00fcretmek. Nesnel durumun olumsuz oldu\u011fu tarifi \u00fczerinden buna giri\u015fmemek iradesizlik oluyor. Ama \u015fu s\u0131ralar bunu ger\u00e7ekle\u015ftirmenin \u00f6n\u00fcndeki esas tehlike, devrimci hareketin liberal solla yak\u0131n durmas\u0131n\u0131n yarataca\u011f\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131lar oluyor. Taktik s\u0131k\u0131nt\u0131lar burada ba\u015fl\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

Zaten taktik s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n oldu\u011fu bir yerde, stratejik avantajlar\u0131 da kolayca elden d\u00fc\u015f\u00fcrmek m\u00fcmk\u00fcn g\u00f6r\u00fcnm\u00fcyor.<\/p>\n\n\n\n

TKP teorisyenlerinden Metin \u00c7ulhaoglu, \u201cdemokrasinin kendi i\u00e7inde \u00e7eli\u015fik karakteri y\u00fcz\u00fcnden as\u0131laca\u011f\u0131n\u0131\u201d s\u00f6ylerken hakl\u0131. Ama burada Metin \u00c7ulhaoglu  hakl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 sadece, Marx ve Lenin\u2019in siyaset teorisini ve pratiklerini \u00f6zetlemi\u015f olmaktan al\u0131yor. D\u00fcnya yine zaten, demokrasinin as\u0131laca\u011f\u0131 bir kav\u015fa\u011fa do\u011fru gidiyor.<\/p>\n\n\n\n

Devrimci m\u00fccadelenin somut politik etkileri d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka dinamikler de burjuva demokrasisini a\u015f\u0131nd\u0131r\u0131yor ve otoriter siyaset bi\u00e7imlerinin \u00f6n\u00fc a\u00e7\u0131l\u0131yor. \u0130\u00e7ine girmekte oldu\u011fumuz d\u00f6nem, devrimlerin ve kar\u015f\u0131 devrimlerin \u00e7arp\u0131\u015fmas\u0131na sahne olacak. Kar\u015f\u0131 devrim burada, sadece sosyalizmin kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kmak gibi dar bir anlamda de\u011fil, burjuva d\u00fczenin otoriter restorasyonu olarak anla\u015f\u0131lmas\u0131 gereken geni\u015f bir anlamda kullan\u0131l\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7ulhaoglu\u2019na d\u00f6nersek, onu haks\u0131z oldu\u011fu yer, MK \u00fcyesi oldu\u011fu TKP\u2019nin ald\u0131\u011f\u0131 politik pozisyon. \u00c7ulhao\u011flu\u2019nun ve bu \u00e7izginin, \u201csol jargonla \u00fcretti\u011fi anti-demokratizmin kendisini darbecilikten ve darbecilerden ay\u0131rabilmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil\u201d; \u00e7\u00fcnk\u00fc o parti zaten kendisini ay\u0131rmak istemiyor, ay\u0131rmamay\u0131 tercih ediyor. Aram\u0131zdaki politik fark bu\u2026<\/p>\n\n\n\n

Mahir \u00c7ayan ve Deniz Gezmi\u015f, kendilerini Do\u011fan Avc\u0131oglu ve \u0130lhan Sel\u00e7uk\u2019tan akla ilk gelen \u00f6rnekler olarak ay\u0131rmay\u0131 ba\u015farm\u0131\u015flard\u0131. Lenin\u2019in prati\u011fi de demokrasinin inkar\u0131 ve yeni kavramlarla kurulmas\u0131 olarak da okunabilir. Bir Bat\u0131l\u0131 yazar, Devlet Devrim\u2019in \u201cBat\u0131\u2019n\u0131n politik gelene\u011finin s\u00f6zl\u00fck ve gramerini camdan d\u0131\u015far\u0131 att\u0131\u011f\u0131n\u0131\u201d yazm\u0131\u015ft\u0131. T\u00fcrkiyeli devrimciler a\u00e7\u0131s\u0131ndan da ayr\u0131m m\u00fcmk\u00fcn. Hem sade m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil, \u00e7ok gerekli\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u00d6n\u00fcm\u00fczdeki d\u00f6nemde, demokrasi m\u00fccadelesini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrken, devrimi planlamalar\u0131m\u0131zda ileri s\u0131\u00e7ramalar yaparken, \u201cdemokrasi a\u00e7maz\u0131\u201d \u00fczerine de \u00e7ok tart\u0131\u015fmam\u0131z gerekiyor.<\/p>\n\n\n\n

Orhan Y\u0131lmazkaya \u2013 2007<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00d6l\u00fcms\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn y\u0131l d\u00f6n\u00fcm\u00fcnde \u015fehit Orhan Y\u0131lmazkaya yolda\u015f\u0131n...<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6768,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[29,8],"tags":[],"manset":[],"class_list":["post-6767","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-manset","category-sectiklerimiz"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6767","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6767"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6767\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6769,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6767\/revisions\/6769"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6768"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6767"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6767"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6767"},{"taxonomy":"manset","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/manset?post=6767"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}