Karl Marx, tarihin en etkili zihinlerinden biri olarak kabul edilir: d\u00fc\u015f\u00fcncesi d\u00fcnyay\u0131 devrimle\u015ftirdi. Meslekta\u015f\u0131 Friedrich Engels ile birlikte, diyalektik bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla s\u0131radan veya statik materyalizmi d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc ve Hegelyen diyalekti\u011fe materyalist bir karakter kazand\u0131rarak diyalektik ve tarihsel materyalizmin do\u011fmas\u0131na yol a\u00e7t\u0131. Ekonomi, siyaset, sosyoloji, antropoloji ve hatta psikolojiye yapt\u0131\u011f\u0131 katk\u0131lar dikkat \u00e7ekicidir; ancak en \u00f6nemlisi, proletaryaya tarihi ve ger\u00e7ekli\u011fi yorumlamak ve daha sonra d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek i\u00e7in gerekli ara\u00e7lar\u0131 sa\u011flad\u0131.<\/p>\n\n\n\n
\u201c14 Mart’ta, \u00f6\u011fleden sonra saat \u00fc\u00e7\u00fc \u00e7eyrek ge\u00e7e, \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131n en b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi b\u0131rakt\u0131. Onu sadece iki dakika yaln\u0131z b\u0131rakt\u0131k ve geri d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde, onu koltu\u011funda huzur i\u00e7inde uyurken bulduk, ama sonsuza dek. Avrupa ve Amerika’n\u0131n militan proletaryas\u0131n\u0131n ve tarih biliminin bu adamla ne kaybetti\u011fini hesaplamak tamamen imkans\u0131zd\u0131r. Bu devasa \u015fahsiyetin \u00f6l\u00fcm\u00fcyle olu\u015fan bo\u015fluk yak\u0131nda hissedilecektir. Darwin organik do\u011fan\u0131n geli\u015fim yasas\u0131n\u0131 ke\u015ffetti\u011fi gibi, Marx da insanl\u0131k tarihinin geli\u015fim yasas\u0131n\u0131 ke\u015ffetti: \u0130nsan\u0131n \u00f6ncelikle ve her \u015feyden \u00f6nce yemek yemeye, i\u00e7meye, bar\u0131nmaya ve giyinmeye ihtiyac\u0131 oldu\u011fu, ancak bundan sonra siyaset, bilim, sanat, din vb. ile u\u011fra\u015fabilece\u011fi ger\u00e7e\u011fi; dolay\u0131s\u0131yla, acil, maddi ge\u00e7im ara\u00e7lar\u0131n\u0131n \u00fcretimi ve dolay\u0131s\u0131yla bir halk\u0131n veya bir d\u00f6nemin buna kar\u015f\u0131l\u0131k gelen ekonomik geli\u015fim a\u015famas\u0131, siyasi kurumlar\u0131n, hukuki kavramlar\u0131n, sanatsal fikirlerin ve hatta dini fikirlerin geli\u015fti\u011fi temeldir.\u201d \u0130nsanlar\u0131n \u00f6zelliklerini ve dolay\u0131s\u0131yla a\u00e7\u0131klama bi\u00e7imlerini ortaya koyan bu yasay\u0131 ke\u015ffetti; o zamana kadar oldu\u011fu gibi tersi de\u011fil. Ancak bu hepsi de\u011fil. Marx ayr\u0131ca, mevcut kapitalist \u00fcretim bi\u00e7imini ve onun yaratt\u0131\u011f\u0131 burjuva toplumunu y\u00f6nlendiren \u00f6zel yasay\u0131 da ke\u015ffetti.<\/p>\n\n\n\n
Art\u0131 de\u011ferin ke\u015ffi, bu sorunlar\u0131 aniden ayd\u0131nlatt\u0131; oysa daha \u00f6nceki t\u00fcm ara\u015ft\u0131rmalar, hem…<\/p>\n\n\n\n
Burjuva iktisat\u00e7\u0131lar\u0131, sosyalist ele\u015ftirmenler gibi, karanl\u0131kta dola\u015fm\u0131\u015flard\u0131. [… ) \u00c7\u00fcnk\u00fc Marx her \u015feyden \u00f6nce bir devrimciydi. Kapitalist toplumu ve onun yaratt\u0131\u011f\u0131 siyasi kurumlar\u0131 bir \u015fekilde devirmek, modern proletaryan\u0131n kurtulu\u015funa katk\u0131da bulunmak; ki bu proletaryaya \u00f6nce kendi durumunun ve ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131n bilincini, kurtulu\u015funun ko\u015fullar\u0131n\u0131n bilincini a\u015f\u0131lam\u0131\u015ft\u0131: i\u015fte hayat\u0131n\u0131n ger\u00e7ek misyonu buydu. M\u00fccadele onun \u00f6z\u00fcyd\u00fc. Ve az ki\u015finin sahip oldu\u011fu bir tutku, azim ve ba\u015far\u0131yla m\u00fccadele etti.\u201d (F. Engels, Marx’\u0131n Mezar\u0131 Ba\u015f\u0131nda Konu\u015fmas\u0131)<\/p>\n\n\n\n
Co\u015fkun \u00d6zdemir<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Karl Marx, tarihin en etkili zihinlerinden biri...<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":9203,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,29],"tags":[],"manset":[],"class_list":["post-9201","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makaleler","category-manset"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9201","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9201"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9201\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9204,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9201\/revisions\/9204"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9203"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9201"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9201"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9201"},{"taxonomy":"manset","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/manset?post=9201"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}