K\u0131z\u0131ldere \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcnmek, ge\u00e7mi\u015fte ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f belirli bir olay\u0131 analiz etmek anlam\u0131na gelmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc burada s\u00f6z konusu olan \u015fey, kendi tarihsel ba\u011flam\u0131na kapanm\u0131\u015f bir vaka de\u011fil, d\u00fc\u015f\u00fcncenin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 zorlayan bir k\u0131r\u0131lmad\u0131r. Bu k\u0131r\u0131lma, yaln\u0131zca ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 ana ait de\u011fildir. Aksine, o an\u0131n \u00f6tesine ta\u015farak politik olan\u0131n ne \u015fekilde kavranabilece\u011fine dair yerle\u015fik kabulleri bozan bir etkide bulunur. <\/p>\n\n\n\n
Bu nedenle K\u0131z\u0131ldere\u2019yi yaln\u0131zca tarihsel sonu\u00e7lar\u0131 \u00fczerinden de\u011ferlendirmek, onun a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnsel alan\u0131 ba\u015ftan kapatmak anlam\u0131na gelir. Burada mesele, neyin ba\u015far\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ya da kaybedildi\u011fi de\u011fildir. Mesele, politik \u00f6znenin hangi ko\u015fullar alt\u0131nda kendisini yeniden tan\u0131mlamak zorunda kald\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
K\u0131z\u0131ldere\u2019nin s\u00fcrekli an\u0131lmas\u0131 fakat nadiren ger\u00e7ek anlamda d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesi, bu noktada tesad\u00fcfi de\u011fildir. Bu tekrar, basit bir haf\u0131za prati\u011fi olarak g\u00f6r\u00fclemez. Daha \u00e7ok, \u00e7\u00f6z\u00fclememi\u015f bir problemin etraf\u0131nda dola\u015fan bir d\u00fc\u015f\u00fcnce bi\u00e7iminin belirtisidir. Anma ile d\u00fc\u015f\u00fcnme aras\u0131ndaki fark burada belirleyici hale gelir. Anma, ge\u00e7mi\u015fi sabitler. D\u00fc\u015f\u00fcnme ise onu yeniden a\u00e7ar.<\/p>\n\n\n\n
T\u00fcrkiye\u2019de solun \u00f6nemli bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde K\u0131z\u0131ldere\u2019nin bir t\u00fcr sembolik yo\u011funluk ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r. Ancak bu yo\u011funluk \u00e7o\u011fu zaman analiz edilmek yerine korunur. B\u00f6ylece K\u0131z\u0131ldere, \u00fczerine gidilmesi gereken bir problem olmaktan \u00e7\u0131kar ve dokunulmaz bir referans noktas\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Bu d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm, onun politik i\u00e7eri\u011fini g\u00f6r\u00fcnmez k\u0131lar.<\/p>\n\n\n\n
Bu g\u00f6r\u00fcnmezle\u015fme s\u00fcreci, farkl\u0131 anlat\u0131 bi\u00e7imleri \u00fczerinden i\u015fler. K\u0131z\u0131ldere kimi zaman trajik bir son olarak sunulur, kimi zaman kahramanl\u0131k anlat\u0131s\u0131na indirgenir, kimi zaman da stratejik bir hata olarak de\u011ferlendirilir. <\/p>\n\n\n\n
Bu \u00fc\u00e7 yakla\u015f\u0131m\u0131n ortak \u00f6zelli\u011fi, olay\u0131n dramatik y\u00f6n\u00fcn\u00fc \u00f6ne \u00e7\u0131kar\u0131rken, onun i\u00e7erdi\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcnsel kopu\u015fu geri plana itmesidir. Trajedi anlat\u0131s\u0131 duygusal yo\u011funluk \u00fcretir, kahramanl\u0131k anlat\u0131s\u0131 \u00f6zde\u015fle\u015fme yarat\u0131r, hata anlat\u0131s\u0131 ise mesafe koymay\u0131 sa\u011flar.<\/p>\n\n\n\n
Ancak bu \u00fc\u00e7\u00fc de, farkl\u0131 bi\u00e7imlerde de olsa, K\u0131z\u0131ldere\u2019yi mevcut politik kategoriler i\u00e7ine yerle\u015ftirerek n\u00f6tralize eder. Oysa burada s\u00f6z konusu olan \u015fey, tam da bu kategorilerin yetersizli\u011fini a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karan bir momenttir.<\/p>\n\n\n\n
Bu noktada, sonu\u00e7 merkezli d\u00fc\u015f\u00fcnme bi\u00e7iminin kendisi sorgulanmal\u0131d\u0131r. Politik olan\u0131 yaln\u0131zca elde edilen kazan\u0131mlar ya da ya\u015fanan kay\u0131plar \u00fczerinden de\u011ferlendirmek, onu mevcut d\u00fczenin \u00f6l\u00e7\u00fctlerine ba\u011f\u0131ml\u0131 hale getirir. Bu \u00f6l\u00e7\u00fctler, siyaseti bir t\u00fcr hesaplama prati\u011fine indirger. Risk minimize edilir, olas\u0131l\u0131klar tart\u0131l\u0131r, uygun zaman beklenir. Bu yakla\u015f\u0131m, belirli ko\u015fullarda rasyonel g\u00f6r\u00fcnebilir, ancak politik olan\u0131n s\u0131n\u0131r durumlar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamakta yetersiz kal\u0131r. K\u0131z\u0131ldere gibi momentler, bu t\u00fcr hesaplamalar\u0131n ask\u0131ya al\u0131nd\u0131\u011f\u0131, dolay\u0131s\u0131yla ba\u015fka bir rasyonelli\u011fin devreye girdi\u011fi durumlar\u0131 temsil eder.<\/p>\n\n\n\n
Bu alternatif rasyonelli\u011fi anlamak i\u00e7in \u00f6ncelikle \u201ckopu\u015f\u201d kavram\u0131n\u0131 netle\u015ftirmek gerekir. Kopu\u015f, burada soyut bir radikallik ifadesi de\u011fildir. Belirli tarihsel ve politik hatlardan bilin\u00e7li bir ayr\u0131lma s\u00fcrecidir. Bu ayr\u0131lma, yaln\u0131zca devletle ya da egemen d\u00fczenle s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildir. Ayn\u0131 zamanda solun kendi i\u00e7indeki belirli y\u00f6nelimlerden de uzakla\u015fmay\u0131 i\u00e7erir. <\/p>\n\n\n\n
Parlamenter beklentilere dayanan siyaset anlay\u0131\u015f\u0131, a\u015famac\u0131 devrim teorileri ve pasifist yakla\u015f\u0131mlar bu ba\u011flamda kopulan hatlar aras\u0131nda yer al\u0131r. Ancak kopu\u015f yaln\u0131zca bir reddedi\u015f olarak tan\u0131mlanamaz. Ayn\u0131 zamanda yeni bir y\u00f6nelimi de i\u00e7erir. Bu y\u00f6nelim, devrimi ertelenmi\u015f bir hedef olmaktan \u00e7\u0131kararak, mevcut zaman\u0131n i\u00e7ine yerle\u015ftiren bir m\u00fcdahale bi\u00e7imi \u00fcretir.<\/p>\n\n\n\n
Bu noktada zaman meselesi belirleyici hale gelir. Devrimin gelece\u011fe ertelenmesi, politik \u00f6znenin kendisini mevcut ko\u015fullar i\u00e7inde s\u0131n\u0131rland\u0131rmas\u0131na yol a\u00e7ar. Oysa devrimin \u015fimdide ger\u00e7ekle\u015fen bir kesinti olarak kavranmas\u0131, \u00f6znenin bu s\u0131n\u0131rlar\u0131 a\u015fmas\u0131n\u0131 m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lar.<\/p>\n\n\n\n
K\u0131z\u0131ldere, bu anlamda lineer zaman anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n k\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir momenttir. Burada s\u00fcre\u00e7 de\u011fil, kesinti belirleyicidir. Bu kesinti, yaln\u0131zca d\u0131\u015fsal bir m\u00fcdahale de\u011fildir. \u00d6znenin kendisiyle kurdu\u011fu ili\u015fkinin de d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn\u00fc i\u00e7erir. Devrimci \u00f6zne, bu noktada kendisini korumaya \u00e7al\u0131\u015fan bir akt\u00f6r olmaktan \u00e7\u0131kar ve kendi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ask\u0131ya alabilen bir pozisyona ge\u00e7er.<\/p>\n\n\n\n
Bu ask\u0131ya alma, \u00e7o\u011fu yorumda fedakarl\u0131k kavram\u0131 \u00fczerinden a\u00e7\u0131klanmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131r. Ancak fedakarl\u0131k, burada yetersiz bir a\u00e7\u0131klama sunar. \u00c7\u00fcnk\u00fc fedakarl\u0131k, hala ara\u00e7sal bir mant\u0131k i\u00e7inde i\u015flev g\u00f6r\u00fcr. Bir \u015feyden vazge\u00e7ilir \u00e7\u00fcnk\u00fc ba\u015fka bir \u015fey elde edilecektir. <\/p>\n\n\n\n
Oysa K\u0131z\u0131ldere\u2019de ortaya \u00e7\u0131kan durum, bu t\u00fcr bir hesaplamay\u0131 i\u00e7ermez. Burada \u00f6zne, kendisini bir ara\u00e7 olarak konumland\u0131rmaz. Tam tersine, ara\u00e7sall\u0131\u011f\u0131n kendisini reddeder. Bu reddedi\u015f, politik olan\u0131n radikal bir yeniden tan\u0131m\u0131n\u0131 i\u00e7erir. Siyaset, bu noktada hedeflere ula\u015fmak i\u00e7in kullan\u0131lan bir teknik olmaktan \u00e7\u0131kar ve do\u011frudan bir varolu\u015f bi\u00e7imine d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n
Bu d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn anla\u015f\u0131labilmesi i\u00e7in yenilgi kavram\u0131n\u0131n da yeniden ele al\u0131nmas\u0131 gerekir. K\u0131z\u0131ldere genellikle tart\u0131\u015fmas\u0131z bir yenilgi olarak tan\u0131mlan\u0131r. Fiziksel sonu\u00e7lar a\u00e7\u0131s\u0131ndan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bu tan\u0131m anla\u015f\u0131labilir g\u00f6r\u00fcn\u00fcr. <\/p>\n\n\n\n
Ancak politik d\u00fczlemde durum bu kadar basit de\u011fildir. Yenilgi, yaln\u0131zca kaybetmek anlam\u0131na gelmez. Ayn\u0131 zamanda belirli bir imkan\u0131n ortadan kalkmas\u0131n\u0131 ifade eder. K\u0131z\u0131ldere\u2019de ise bu t\u00fcr bir kapanma s\u00f6z konusu de\u011fildir. Aksine, belirli bir imkan a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar. Bu imkan, politik olan\u0131 mevcut rasyonalite kal\u0131plar\u0131n\u0131n \u00f6tesinde d\u00fc\u015f\u00fcnme imkan\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Bu nedenle K\u0131z\u0131ldere, kurucu bir yenilgi olarak kavranmal\u0131d\u0131r. Kurucu yenilgiler, g\u00f6r\u00fcn\u00fcrde bir kay\u0131p bar\u0131nd\u0131r\u0131rken, ayn\u0131 zamanda yeni bir d\u00fc\u015f\u00fcnce alan\u0131 a\u00e7ar. Bu t\u00fcr momentler, mevcut kategorilerin yetersizli\u011fini ortaya koyar ve yeni kavramsal ara\u00e7lar\u0131n geli\u015ftirilmesini zorunlu k\u0131lar. Ancak bu potansiyelin a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kabilmesi, o momentin do\u011fru bir \u015fekilde ele al\u0131nmas\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r. E\u011fer K\u0131z\u0131ldere yaln\u0131zca bir anma nesnesi haline getirilirse, bu kurucu \u00f6zellik g\u00f6r\u00fcnmez hale gelir.<\/p>\n\n\n\n
T\u00fcrkiye\u2019de solun K\u0131z\u0131ldere ile kurdu\u011fu ili\u015fki, bu noktada belirli d\u00fc\u015f\u00fcnme bi\u00e7imlerinin etkisi alt\u0131nda \u015fekillenir. Bu d\u00fc\u015f\u00fcnme bi\u00e7imleri homojen de\u011fildir. Farkl\u0131 y\u00f6nelimler, farkl\u0131 politik stratejiler ve farkl\u0131 teorik \u00e7abalar mevcuttur. Ancak bu \u00e7e\u015fitlili\u011fe ra\u011fmen, belirli ortak e\u011filimlerin bask\u0131n hale geldi\u011fi s\u00f6ylenebilir. <\/p>\n\n\n\n
Bu e\u011filimlerden biri, ge\u00e7mi\u015fi analiz edilmesi gereken bir alan olarak de\u011fil, korunmas\u0131 gereken bir miras olarak g\u00f6rme e\u011filimidir. Bu yakla\u015f\u0131m, tarihsel olaylar\u0131 sabitle\u015ftirir ve onlar\u0131 sorgulanamaz referanslara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcr. <\/p>\n\n\n\n
Di\u011fer bir e\u011filim ise, ge\u00e7mi\u015fi tamamen hatalar \u00fczerinden okuyarak, onun i\u00e7erdi\u011fi radikal imkanlar\u0131 g\u00f6z ard\u0131 etmektir. Bu iki yakla\u015f\u0131m, ilk bak\u0131\u015fta birbirine z\u0131t g\u00f6r\u00fcnse de, ayn\u0131 sonucu \u00fcretir: D\u00fc\u015f\u00fcncenin ask\u0131ya al\u0131nmas\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Bu ask\u0131ya alma, zamanla bir haf\u0131za rejimi olu\u015fturur. Bu rejim, hangi olaylar\u0131n nas\u0131l hat\u0131rlanaca\u011f\u0131n\u0131 belirler ve bu hat\u0131rlama bi\u00e7imleri \u00fczerinden politik anlamlar\u0131 sabitler. K\u0131z\u0131ldere bu rejim i\u00e7inde ya kutsalla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r ya da d\u0131\u015flan\u0131r. Her iki durumda da onun d\u00fc\u015f\u00fcnsel potansiyeli etkisiz hale getirilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnmek, mevcut anlamlar\u0131n sorgulanmas\u0131n\u0131 gerektirir. Oysa haf\u0131za rejimi, bu anlamlar\u0131 korumaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Bu durum, yaln\u0131zca ge\u00e7mi\u015fle ilgili de\u011fildir. Ayn\u0131 zamanda bug\u00fcn\u00fcn politik d\u00fc\u015f\u00fcncesini de do\u011frudan etkiler. \u00c7\u00fcnk\u00fc ge\u00e7mi\u015fle kurulan ili\u015fki, gelece\u011fin nas\u0131l tasavvur edilece\u011fini belirler. E\u011fer ge\u00e7mi\u015f yaln\u0131zca tekrar edilen bir anlat\u0131ya indirgenirse, politik hayal g\u00fcc\u00fc daral\u0131r. K\u0131z\u0131ldere\u2019nin a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 imkan ise tam tersine, bu hayal g\u00fcc\u00fcn\u00fc geni\u015fletme potansiyeline sahiptir. Ancak bu potansiyelin a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kabilmesi i\u00e7in, onun ara\u00e7salla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ilmesi gerekir.<\/p>\n\n\n\n
Ara\u00e7salla\u015ft\u0131rma, K\u0131z\u0131ldere\u2019nin farkl\u0131 politik pozisyonlar taraf\u0131ndan kendi do\u011fruluklar\u0131n\u0131 kan\u0131tlamak i\u00e7in kullan\u0131lmas\u0131n\u0131 ifade eder. Bu kullan\u0131m bi\u00e7imi, olay\u0131 do\u011frudan ele almak yerine, onu dolayl\u0131 bir arg\u00fcman haline getirir. B\u00f6ylece K\u0131z\u0131ldere, bir d\u00fc\u015f\u00fcnce problemi olmaktan \u00e7\u0131kar ve bir tart\u0131\u015fma arac\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Bu durum, onun en radikal y\u00f6nlerinden biri olan ara\u00e7sall\u0131k kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131yla a\u00e7\u0131k bir \u00e7eli\u015fki olu\u015fturur.<\/p>\n\n\n\n
Bu \u00e7eli\u015fkinin fark edilmemesi, politik d\u00fc\u015f\u00fcncenin belirli s\u0131n\u0131rlar i\u00e7inde kalmas\u0131na yol a\u00e7ar. Bu s\u0131n\u0131rlar, \u00e7o\u011fu zaman a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fclmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc al\u0131\u015fkanl\u0131k haline gelmi\u015flerdir. Belirli kavramlar, belirli analiz bi\u00e7imleri do\u011fal kabul edilir ve bu nedenle sorgulanmaz. K\u0131z\u0131ldere, bu do\u011fall\u0131\u011f\u0131 bozan bir momenttir. Onu ger\u00e7ekten d\u00fc\u015f\u00fcnmek, bu al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kmay\u0131 gerektirir. Bu ise her zaman belirli bir risk i\u00e7erir.<\/p>\n\n\n\n
Risk, burada yaln\u0131zca fiziksel bir tehlikeyi ifade etmez. Ayn\u0131 zamanda d\u00fc\u015f\u00fcnsel bir belirsizli\u011fi de i\u00e7erir. Mevcut kategorilerin yetersizli\u011fini kabul etmek, her zaman konfor alan\u0131n\u0131n terk edilmesini gerektirir. Ancak bu terk edi\u015f olmadan yeni bir d\u00fc\u015f\u00fcnme bi\u00e7imi geli\u015ftirilemez. K\u0131z\u0131ldere\u2019nin bug\u00fcn hala rahats\u0131z edici olmas\u0131n\u0131n nedeni de budur. O, yaln\u0131zca ge\u00e7mi\u015fe ait bir olay de\u011fil, bug\u00fcn\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fcnme bi\u00e7imlerini zorlayan bir etkidir.<\/p>\n\n\n\n
Bu zorlay\u0131c\u0131l\u0131k, K\u0131z\u0131ldere\u2019yi tamamlanm\u0131\u015f bir hikaye olmaktan \u00e7\u0131kar\u0131r. O, a\u00e7\u0131k bir s\u00fcre\u00e7 olarak varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcr. Bu s\u00fcre\u00e7, ancak onun yeniden d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesiyle devam edebilir. Aksi halde, sabit bir anlama hapsedilir ve etkisini kaybeder. Bu nedenle K\u0131z\u0131ldere \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcnmek, yaln\u0131zca tarihsel bir analiz yapmak de\u011fil, ayn\u0131 zamanda bug\u00fcn\u00fcn politik s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 sorgulamak anlam\u0131na gelir.<\/p>\n\n\n\n
K\u0131z\u0131ldere\u2019nin d\u00fc\u015f\u00fcnsel olarak a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 alan, yaln\u0131zca bir kopu\u015f an\u0131n\u0131n tespitiyle s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildir. Bu alan, ayn\u0131 zamanda kopu\u015fun y\u00f6n\u00fc, i\u00e7eri\u011fi ve sonu\u00e7lar\u0131 \u00fczerine yeniden d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi zorunlu k\u0131lar. \u00c7\u00fcnk\u00fc kopu\u015f, kendili\u011finden radikal bir de\u011fer ta\u015f\u0131maz. Bir kopu\u015fun politik anlam\u0131, neyi reddetti\u011fi kadar, hangi do\u011frultuda ilerledi\u011fiyle belirlenir. Bu nedenle kopu\u015f kavram\u0131n\u0131 mutlakla\u015ft\u0131rmak, onu i\u00e7eriksiz bir jeste d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme riskini bar\u0131nd\u0131r\u0131r. Tam da bu noktada, K\u0131z\u0131ldere\u2019nin sundu\u011fu imkan ile onun sonras\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kan y\u00f6nelimler aras\u0131ndaki gerilim belirgin hale gelir.<\/p>\n\n\n\n
Kopu\u015fun iki farkl\u0131 y\u00f6n\u00fc oldu\u011fu kabul edilmeden K\u0131z\u0131ldere anla\u015f\u0131lamaz. Birincisi, egemen d\u00fczenin d\u0131\u015f\u0131nda konumlanan ve onunla uzla\u015fmay\u0131 net olarak reddeden bir hareket olarak \u015fekillenir. Bu y\u00f6n, devrimci \u00f6znenin kendisini mevcut sistemin s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde tan\u0131mlamay\u0131 reddetmesini i\u00e7erir.<\/p>\n\n\n\n
\u0130kincisi ise, g\u00f6r\u00fcn\u00fcrde radikal bir ayr\u0131l\u0131k gibi g\u00f6r\u00fcnmesine ra\u011fmen, asl\u0131nda \u00f6znenin kendisini sistemin yeniden \u00fcretim mekanizmalar\u0131 i\u00e7ine yerle\u015ftirmesiyle sonu\u00e7lanabilir. Bu ikinci y\u00f6n, kopu\u015fun tersine d\u00f6nmesi anlam\u0131na gelir. Yani kopu\u015f, yaln\u0131zca d\u0131\u015far\u0131ya do\u011fru de\u011fil, i\u00e7eriye do\u011fru da ger\u00e7ekle\u015febilir. Bu durum, K\u0131z\u0131ldere\u2019nin ard\u0131ndan ortaya \u00e7\u0131kan baz\u0131 politik y\u00f6nelimlerde a\u00e7\u0131k bi\u00e7imde g\u00f6zlemlenebilir.<\/p>\n\n\n\n
Bu noktada belirleyici olan, kopu\u015fun yaln\u0131zca s\u00f6ylemsel d\u00fczeyde kal\u0131p kalmad\u0131\u011f\u0131d\u0131r. E\u011fer kopu\u015f, yaln\u0131zca belirli kavramlar \u00fczerinden ifade edilen bir farkl\u0131l\u0131k olarak kal\u0131yorsa, k\u0131sa s\u00fcrede etkisini kaybeder. \u00c7\u00fcnk\u00fc s\u00f6ylem, pratikle desteklenmedi\u011fi s\u00fcrece, mevcut d\u00fczen taraf\u0131ndan kolayl\u0131kla so\u011furulabilir. <\/p>\n\n\n\n
Oysa K\u0131z\u0131ldere\u2019de ortaya \u00e7\u0131kan kopu\u015f, s\u00f6ylemsel bir farkl\u0131l\u0131ktan ibaret de\u011fildir. Bu kopu\u015f, \u00f6znenin kendi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da kapsayan bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm i\u00e7erir. Bu nedenle onun etkisi, yaln\u0131zca teorik d\u00fczlemde de\u011fil, varolu\u015fsal d\u00fczlemde de hissedilir.<\/p>\n\n\n\n
Bu varolu\u015fsal boyut, K\u0131z\u0131ldere\u2019nin neden bu kadar zor kavrand\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klar. \u00c7\u00fcnk\u00fc modern siyaset anlay\u0131\u015f\u0131, \u00f6znenin korunmas\u0131n\u0131 temel al\u0131r. Politik akt\u00f6r, varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc \u00f6l\u00e7\u00fcde etkili olabilir. Bu nedenle kendisini riske atmaktan ka\u00e7\u0131n\u0131r. <\/p>\n\n\n\n
Bu yakla\u015f\u0131m, belirli ko\u015fullar alt\u0131nda rasyonel g\u00f6r\u00fcnse de, politik olan\u0131n s\u0131n\u0131r durumlar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamakta yetersiz kal\u0131r. K\u0131z\u0131ldere\u2019de g\u00f6r\u00fclen \u015fey, bu koruma refleksinin ask\u0131ya al\u0131nmas\u0131d\u0131r. Ancak bu ask\u0131ya alma, kontrols\u00fcz bir yok olu\u015f arzusu de\u011fildir. Aksine, politik \u00f6znenin kendisini farkl\u0131 bir d\u00fczlemde yeniden kurma giri\u015fimidir.<\/p>\n\n\n\n
Bu yeniden kurulu\u015f, \u00f6znenin kendi s\u00fcreklili\u011fini garanti alt\u0131na almamas\u0131yla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u00c7\u00fcnk\u00fc s\u00fcreklilik, \u00e7o\u011fu zaman mevcut d\u00fczenle kurulan \u00f6rt\u00fck bir uyumu i\u00e7erir. Bu uyum, a\u00e7\u0131k bir teslimiyet bi\u00e7iminde ortaya \u00e7\u0131kmayabilir. Daha \u00e7ok, s\u0131n\u0131rlar\u0131n i\u00e7selle\u015ftirilmesi \u015feklinde i\u015fler. K\u0131z\u0131ldere, bu i\u00e7selle\u015ftirilmi\u015f s\u0131n\u0131rlar\u0131n k\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir momenttir. Bu k\u0131r\u0131lma, \u00f6znenin yaln\u0131zca d\u0131\u015fsal bask\u0131lara kar\u015f\u0131 de\u011fil, kendi i\u00e7indeki s\u0131n\u0131rlay\u0131c\u0131 e\u011filimlere kar\u015f\u0131 da bir mesafe almas\u0131n\u0131 gerektirir.<\/p>\n\n\n\n
Bu mesafenin al\u0131namamas\u0131, zamanla politik d\u00fc\u015f\u00fcncenin daralmas\u0131na yol a\u00e7ar. Bu daralma, \u00e7o\u011fu zaman fark edilmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc kendisini makuliyet olarak sunar. Daha az risk almak, daha geni\u015f kitlelere ula\u015fmak, daha s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir bir siyaset \u00fcretmek gibi gerek\u00e7elerle temellendirilir. Bu gerek\u00e7eler belirli a\u00e7\u0131lardan ge\u00e7erli olabilir, ancak politik olan\u0131n radikal imkanlar\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131rma potansiyeli ta\u015f\u0131r. K\u0131z\u0131ldere\u2019nin a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 alan ise tam tersine, bu imkanlar\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131lar.<\/p>\n\n\n\n
Bu g\u00f6r\u00fcn\u00fcrl\u00fck, yaln\u0131zca teorik bir fark\u0131ndal\u0131k de\u011fildir. Ayn\u0131 zamanda pratik bir zorunluluk yarat\u0131r. E\u011fer politik \u00f6zne, kendi s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015fmak istiyorsa, bu a\u015fma eylemini yaln\u0131zca d\u00fc\u015f\u00fcnce d\u00fczeyinde b\u0131rakamaz. Bu durum, risk kavram\u0131n\u0131 yeniden merkezi hale getirir. Ancak burada s\u00f6z konusu olan risk, hesaplanabilir bir tehlike de\u011fildir. Daha \u00e7ok, \u00f6ng\u00f6r\u00fclemez sonu\u00e7lar do\u011furabilecek bir m\u00fcdahale bi\u00e7imidir. Bu m\u00fcdahale, mevcut d\u00fczenin belirledi\u011fi \u00e7er\u00e7eveler i\u00e7inde anlamland\u0131r\u0131lamaz.<\/p>\n\n\n\n
Bu noktada, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz politik ortam\u0131n\u0131n genel e\u011filimleri ile K\u0131z\u0131ldere\u2019nin a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 imkan aras\u0131ndaki mesafe daha da belirginle\u015fir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde siyaset, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde belirsizli\u011fi minimize etmeye y\u00f6nelik bir strateji olarak kurgulan\u0131r. Net hedefler belirlenir, bu hedeflere ula\u015fmak i\u00e7in en uygun ara\u00e7lar se\u00e7ilir ve s\u00fcre\u00e7 m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funca kontrol alt\u0131nda tutulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131r. Bu yakla\u015f\u0131m, politikay\u0131 bir t\u00fcr y\u00f6netim tekni\u011fine indirger. <\/p>\n\n\n\n
Oysa K\u0131z\u0131ldere\u2019de ortaya \u00e7\u0131kan \u015fey, bu indirgemeye kar\u015f\u0131 bir diren\u00e7tir. Bu direncin s\u00fcrd\u00fcr\u00fclememesi, zamanla farkl\u0131 uyum bi\u00e7imlerinin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na yol a\u00e7ar. Bu uyum, her zaman a\u00e7\u0131k bir geri \u00e7ekilme \u015feklinde ger\u00e7ekle\u015fmez. \u00c7o\u011fu zaman, belirli kavramlar\u0131n yeniden yorumlanmas\u0131 yoluyla kendisini g\u00f6sterir. \u00d6rne\u011fin kopu\u015f kavram\u0131, radikal bir ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 ifade etmek yerine, s\u0131n\u0131rl\u0131 bir farkl\u0131l\u0131k anlam\u0131nda kullan\u0131lmaya ba\u015flan\u0131r. Bu t\u00fcr d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmler, kavramlar\u0131n i\u00e7ini bo\u015falt\u0131r ve onlar\u0131 etkisiz hale getirir.<\/p>\n\n\n\n
Bu etkisizle\u015fme s\u00fcreci, yaln\u0131zca belirli kavramlarla s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildir. Ayn\u0131 zamanda politik \u00f6znenin kendisini alg\u0131lama bi\u00e7imini de etkiler. \u00d6znenin kendisini bir m\u00fcdahale g\u00fcc\u00fc olarak de\u011fil, mevcut dengeler i\u00e7inde hareket eden bir akt\u00f6r olarak g\u00f6rmesi, politik alan\u0131n daralmas\u0131na neden olur. Bu daralma, \u00e7o\u011fu zaman fark edilmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc kendisini ger\u00e7ek\u00e7ilik olarak sunar. Ancak bu ger\u00e7ek\u00e7ilik, \u00e7o\u011fu durumda mevcut d\u00fczenin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 yeniden \u00fcretmekten ba\u015fka bir i\u015flev g\u00f6rmez.<\/p>\n\n\n\n
K\u0131z\u0131ldere\u2019nin bug\u00fcne y\u00f6nelik en \u00f6nemli m\u00fcdahalesi, bu t\u00fcr bir ger\u00e7ek\u00e7ilik anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 sorgulamas\u0131d\u0131r. Bu sorgulama, yaln\u0131zca teorik bir ele\u015ftiri de\u011fildir. Ayn\u0131 zamanda pratik bir meydan okumad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu t\u00fcr bir sorgulama, mevcut politik pozisyonlar\u0131n yeniden de\u011ferlendirilmesini gerektirir. Bu de\u011ferlendirme s\u00fcreci, ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak belirli bir rahats\u0131zl\u0131k yarat\u0131r. Ancak bu rahats\u0131zl\u0131k, d\u00fc\u015f\u00fcncenin ilerlemesi i\u00e7in gereklidir.<\/p>\n\n\n\n
Bu ilerleme, haz\u0131r cevaplar \u00fczerinden ger\u00e7ekle\u015fmez. Aksine, yeni sorular\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 gerektirir. K\u0131z\u0131ldere\u2019nin a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 alan, bu t\u00fcr sorular\u0131n \u00fcretilebilece\u011fi bir zemin sunar. Bu zemin, yaln\u0131zca ge\u00e7mi\u015fe dair de\u011fildir. Ayn\u0131 zamanda bug\u00fcn\u00fcn politik ko\u015fullar\u0131yla do\u011frudan ili\u015fkilidir. Bu nedenle K\u0131z\u0131ldere\u2019yi yeniden d\u00fc\u015f\u00fcnmek, onu tarihsel bir referans olarak kullanmak de\u011fil, onun ortaya koydu\u011fu problemleri g\u00fcncel ba\u011flam i\u00e7inde yeniden form\u00fcle etmek anlam\u0131na gelir.<\/p>\n\n\n\n
Bu yeniden form\u00fclasyon s\u00fcreci, politik d\u00fc\u015f\u00fcncenin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 geni\u015fletme potansiyeline sahiptir. Ancak bu potansiyelin ger\u00e7ekle\u015febilmesi, belirli bir cesareti gerektirir. Bu cesaret, yaln\u0131zca d\u0131\u015fsal bask\u0131lara kar\u015f\u0131 diren\u00e7 g\u00f6stermeyi de\u011fil, ayn\u0131 zamanda kendi d\u00fc\u015f\u00fcnme bi\u00e7imlerini sorgulamay\u0131 da i\u00e7erir. Bu t\u00fcr bir sorgulama, her zaman kolay de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f g\u00fcvenlik alanlar\u0131n\u0131n terk edilmesini gerektirir.<\/p>\n\n\n\n
Bu terk edi\u015f olmadan, K\u0131z\u0131ldere\u2019nin a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 imkan\u0131n yeniden \u00fcretilebilmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bu imkan, otomatik olarak varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmez. Aksine, her seferinde yeniden kurulmas\u0131 gerekir. Bu kurulum s\u00fcreci, yaln\u0131zca teorik bir faaliyet de\u011fildir. Ayn\u0131 zamanda politik bir pratiktir. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnce, ancak belirli eylem bi\u00e7imleriyle birlikte anlam kazan\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Bu noktada, K\u0131z\u0131ldere\u2019nin bir model olarak ele al\u0131nmas\u0131n\u0131n neden yetersiz oldu\u011fu daha net anla\u015f\u0131l\u0131r. Model, tekrar edilebilir bir yap\u0131 sunar. Oysa K\u0131z\u0131ldere\u2019nin sundu\u011fu \u015fey, tekrar edilebilir bir form de\u011fil, d\u00fc\u015f\u00fcnsel bir zorunluluktur. Bu zorunluluk, her tarihsel ba\u011flamda farkl\u0131 bi\u00e7imler alabilir. Bu nedenle K\u0131z\u0131ldere\u2019yi anlamak, onu taklit etmek de\u011fil, onun a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 problemi yeniden \u00fcretmek anlam\u0131na gelir.<\/p>\n\n\n\n
Bu problem, politik \u00f6znenin nas\u0131l m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu sorusuna geri d\u00f6ner. Bu soru, yaln\u0131zca belirli bir d\u00f6neme ait de\u011fildir. Her politik momentte yeniden sorulmas\u0131 gereken bir sorudur. K\u0131z\u0131ldere, bu sorunun belirli bir tarihsel ba\u011flam i\u00e7inde nas\u0131l radikal bir bi\u00e7imde ortaya konulabilece\u011fini g\u00f6sterir. Ancak bu g\u00f6sterim, do\u011frudan bir \u00e7\u00f6z\u00fcm sunmaz. Aksine, \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn s\u00fcrekli ertelendi\u011fi ve yeniden \u00fcretildi\u011fi bir alan a\u00e7ar.<\/p>\n\n\n\n
Bu alan, belirsizlik i\u00e7erir. Ancak bu belirsizlik, bir eksiklik olarak de\u011fil, bir imkan olarak kavranmal\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc politik olan, tam da bu belirsizlik i\u00e7inde \u015fekillenir. Bu belirsizli\u011fi ortadan kald\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fmak, politik alan\u0131 daralt\u0131r. K\u0131z\u0131ldere ise bu daralmaya kar\u015f\u0131 bir geni\u015fleme momenti olarak i\u015flev g\u00f6r\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n
Bu geni\u015fleme, yaln\u0131zca ge\u00e7mi\u015fe dair bir yorum de\u011fildir. Ayn\u0131 zamanda bug\u00fcn\u00fcn politik d\u00fc\u015f\u00fcncesi i\u00e7in bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. Bu \u00e7a\u011fr\u0131, haz\u0131r \u00e7\u00f6z\u00fcmler sunmaz. Daha \u00e7ok, mevcut \u00e7\u00f6z\u00fcmlerin yetersizli\u011fini ortaya koyar. Bu yetersizlik, yeni aray\u0131\u015flar\u0131n \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7ar. Ancak bu aray\u0131\u015flar\u0131n ger\u00e7ekten radikal olabilmesi i\u00e7in, mevcut s\u0131n\u0131rlar\u0131n \u00f6tesine ge\u00e7mesi gerekir.<\/p>\n\n\n\n
Bu ge\u00e7i\u015f, yaln\u0131zca teorik d\u00fczeyde kalamaz. Ayn\u0131 zamanda pratik bir y\u00f6nelim gerektirir. Bu y\u00f6nelim, mevcut politik dengeler i\u00e7inde kolayca yer bulamayabilir. Ancak bu durum, onun gereksiz oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez. Aksine, politik olan\u0131n d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc \u00e7o\u011fu zaman bu t\u00fcr uyumsuzluklar \u00fczerinden ger\u00e7ekle\u015fir.<\/p>\n\n\n\n
K\u0131z\u0131ldere\u2019nin ard\u0131ndan ortaya \u00e7\u0131kan en b\u00fcy\u00fck eksikliklerden biri, bu uyumsuzluk kapasitesinin korunamamas\u0131d\u0131r. Bu kapasite, zamanla yerini daha uyumlu, daha \u00f6ng\u00f6r\u00fclebilir ve daha kontroll\u00fc politik formlara b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. Bu d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm, belirli a\u00e7\u0131lardan anla\u015f\u0131labilir olsa da, K\u0131z\u0131ldere\u2019nin a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 radikal imkan\u0131n geri plana itilmesine neden olmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n
Bu geri itili\u015f, K\u0131z\u0131ldere\u2019nin etkisini ortadan kald\u0131rmaz. Aksine, onu daha da g\u00f6r\u00fcnmez hale getirir. Bu g\u00f6r\u00fcnmezlik, onun etkisiz oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez. Daha \u00e7ok, hen\u00fcz tam anlam\u0131yla kavranamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. Bu nedenle K\u0131z\u0131ldere, tamamlanm\u0131\u015f bir s\u00fcre\u00e7 olarak de\u011fil, a\u00e7\u0131k bir problem olarak varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n
Bu problem, yaln\u0131zca ge\u00e7mi\u015fe dair de\u011fildir. Ayn\u0131 zamanda bug\u00fcn\u00fcn politik d\u00fc\u015f\u00fcncesinin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 belirler. Bu s\u0131n\u0131rlar, \u00e7o\u011fu zaman g\u00f6r\u00fcnmezdir; ancak tam da bu nedenle a\u015f\u0131lmas\u0131 zordur. K\u0131z\u0131ldere, bu s\u0131n\u0131rlar\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131lan bir momenttir. Bu g\u00f6r\u00fcn\u00fcrl\u00fck, ayn\u0131 zamanda bir sorumluluk yarat\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Bu sorumluluk, K\u0131z\u0131ldere\u2019yi yaln\u0131zca anmakla yetinmemeyi gerektirir. Onu d\u00fc\u015f\u00fcnmek, onun a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 problemi yeniden \u00fcretmek ve bu problem \u00fczerinden bug\u00fcn\u00fc sorgulamak gerekir. Bu s\u00fcre\u00e7, kolay de\u011fildir. Ancak politik d\u00fc\u015f\u00fcncenin ilerlemesi i\u00e7in ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Sonu\u00e7 olarak K\u0131z\u0131ldere, ge\u00e7mi\u015fte kalm\u0131\u015f bir olay de\u011fildir. O, hen\u00fcz tamamlanmam\u0131\u015f bir ihtimaldir. Bu ihtimal, yaln\u0131zca ne oldu\u011fu ile de\u011fil, neyi m\u00fcmk\u00fcn k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ile anlam kazan\u0131r. E\u011fer bu m\u00fcmk\u00fcnl\u00fck hala d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi zorunlu k\u0131l\u0131yorsa, K\u0131z\u0131ldere hala aktiftir. Bu aktivite, onu tarihsel bir an olmaktan \u00e7\u0131kar\u0131r ve s\u00fcrekli yeniden a\u00e7\u0131lan bir problem haline getirir.<\/p>\n\n\n\n
Bu nedenle K\u0131z\u0131ldere\u2019nin ger\u00e7ek a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131, onun ard\u0131ndan ne oldu\u011funda de\u011fil, onun ard\u0131ndan neyin yap\u0131lamad\u0131\u011f\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kar. Bu yap\u0131lamayanlar, yaln\u0131zca ge\u00e7mi\u015fe ait eksiklikler de\u011fildir. Ayn\u0131 zamanda bug\u00fcn\u00fcn politik d\u00fc\u015f\u00fcncesinin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 da belirler. Bu s\u0131n\u0131rlar\u0131n a\u015f\u0131lmas\u0131 ise, K\u0131z\u0131ldere\u2019nin yeniden d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesine ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Ve belki de en radikal olan tam olarak burada ortaya \u00e7\u0131kar. K\u0131z\u0131ldere, hat\u0131rlanmas\u0131 gereken bir ge\u00e7mi\u015f de\u011fil, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesi gereken bir zorunluluktur. Bu zorunluluk yerine getirilmedi\u011fi s\u00fcrece, politik olan kendi s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde kalmaya devam edecektir. Ancak bu zorunluluk ciddiye al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, yeni bir d\u00fc\u015f\u00fcnce alan\u0131 a\u00e7\u0131labilir. Bu alan, hen\u00fcz tam anlam\u0131yla belirlenmi\u015f de\u011fildir. Ancak tam da bu belirsizlik, onun en b\u00fcy\u00fck g\u00fcc\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n
KY: Sendika.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
K\u0131z\u0131ldere \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcnmek, ge\u00e7mi\u015fte ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f belirli bir...<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":9625,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,29],"tags":[],"manset":[],"class_list":["post-9624","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makaleler","category-manset"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9624","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9624"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9624\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9626,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9624\/revisions\/9626"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9625"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9624"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9624"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9624"},{"taxonomy":"manset","embeddable":true,"href":"https:\/\/kolektifmucadele1.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/manset?post=9624"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}